miércoles, 15 de junio de 2011

Aumenta a 114 la cifra de mujeres que recibe protección contra el maltrato a través del móvil

Plan Social de Ayuda en Navarra

Navarra registró el año pasado 510 incidentes de urgencia, 59 más que en 2009
Los firmantes del acuerdo institucional antiviolencia machista, preocupados por la retirada de un tercio de las 1.210 denuncias

Miércoles, 15 de Junio de 2011

Concentración contra la violencia de género ante el Palacio de Justicia.

Concentración contra la violencia de género ante el Palacio de Justicia. (P. Cascante)

Un total de 114 mujeres, diez más que en 2009, precisaron durante el año pasado del servicio de teleasistencia a través del móvil y sistemas de telelocalización para protegerse de la violencia doméstica.

Pamplona.-  El Plan Social de Ayuda establecido por la Policía Foral prestó servicio a 96 mujeres, nueve más que el año anterior, y el sistema de teleasistencia de la Policía y la Guardia Civil (Atenpro) -al que está adheridos 31 ayuntamientos y seis mancomunidades de Navarra-, a 18. Además, se dio escolta personal a dos mujeres con máximo riesgo de agresión.
Los cuatro cuerpos policiales que actúan en Navarra registraron el año pasado 1.210 denuncias de mujeres por malos tratos, un tercio de las cuales retiró la denuncia, según los datos recogidos en un informe elaborado por el Instituto Navarro para la Igualdad (INAI). Esta memoria, que hace balance sobre las actuaciones acometidas durante 2010 para prevenir o paliar la violencia machista, fue presentada ayer a la comisión de seguimiento del Acuerdo Institucional para la coordinación efectiva en la atención y prevención de la violencia contra las mujeres.

Contratos.- Según afirmó la consejera en funciones de Asuntos Sociales, María García Malo, que presidió la reunión, los distintos agentes implicados en prevenir el maltrato están trabajando de manera "muy adecuada". Así, especificó que, desde el ámbito social, 277 mujeres recibieron en 2010 una atención específica a través del programa de renta activa de inserción, y destacó los convenios suscritos con seis empresas navarras, que van a permitir contratar a víctimas del maltrato. En ese sentido, García Malo animó a las empresas a "seguir en esta dinámica, ya que el empleo es el principal factor de inserción de cualquier persona y a estas mujeres les da autonomía y capacidad para desarrollarse".

Asimismo, se refirió a las once ayudas extraordinarias concedidas a mujeres sin recursos para hacer frente a las necesidades básicas, y remarcó que en 2010 se reservó un 6% de las VPO sacadas a concurso a víctimas de la violencia, es decir, 24 viviendas que se han concedido en régimen de alquiler. Además, 192 mujeres, 84 mayores de edad y 108 menores, se beneficiaron de los recursos de acogida del Gobierno foral, como casas de acogida, centros de urgencias y pisos tutelados.

García Malo aseveró que la actividad en los juzgados ha sido "mucha", ya que el Juzgado de violencia sobre la mujer de Pamplona registró 928 denuncias, de las cuales se retiraron 243, algo que García consideró "preocupante, ya que las mujeres son muchas veces los únicos testigos de estos hechos, y sin ese testimonio difícilmente se puede actuar".

Por otra parte, la fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Navarra registró 942 denuncias, de las que se retiraron 309, pero se solicitaron 180 órdenes de protección, de las que se concedieron 107, y el teléfono de emergencia del Gobierno de Navarra recogió 510 incidentes tipificados como "urgencia por malos tratos", 59 más que en 2009, cuando se registraron 451, con una caída de 83.

La consejera hizo especial hincapié en la necesidad de que todos los agentes reciban una formación específica que permita atender a las mujeres del modo más "adecuado y rápido". En este sentido, la directora gerente del Instituto Navarro para la Igualdad, Sara Ibarrola, destacó la mejora formativa de los operadores jurídicos, especialmente la de los jueces. "Es necesario que conozcan la realidad de la violencia de género, los recursos disponibles y cuál es la mejor intervención", subrayó. "Los cuerpos policiales llevan años formándose, pero los profesionales del mundo judicial se han incorporado ahora y lo han hecho con interés".

http://www.noticiasdenavarra.com/2011/06/15/sociedad/navarra/aumenta-a-114-la-cifra-de-mujeres-que-recibe-proteccion-contra-el-maltrato-a-traves-del-movil

Asociaciones laicas piden que se suprima la financiación a la Iglesia

21 entidades han suscrito el Manifiesto por un Estado Laico en el que promoverán la eliminación de los acuerdos con la Santa Sede

PATRICIA CAMPELO Madrid 15/06/2011

La asociación Ateus de Catalunya alquiló un autobús con carteles con lemas como 'Yo no te espero', durante la visita del Papa a Barcelona el pasado 7 de noviembre./EFE

La asociación Ateus de Catalunya alquiló un autobús con carteles con lemas como "Yo no te espero", durante la visita del Papa a Barcelona el pasado 7 de noviembre./EFE



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El Manifiesto por un Estado laico, suscrito por 21 asociaciones, es el primer paso para constituir una plataforma a nivel estatal que promueva un laicismo efectivo y de cumplimiento a una serie de puntos incluidos en el escrito, presentado esta mañana en el Ateneo madrileño.
El manifiesto aboga por una educación pública laica "con respeto a la libertad de conciencia de cada persona"; por una defensa "del principio de laicidad del Estado como garantía del derecho de libertad de conciencia"; por promover una ley de libertad de conciencia; la supresión de la financiación pública a las iglesias y la eliminación de los acuerdos del Estado con la Santa Sede. 
Sobre este último punto se ha pronunciado Dionisio Llamazares, del centro Unesco, una de las entidades firmantes. "No se puede pensar en una educación pública laica ni en una ley de libertad religiosas con esos acuerdos en vigor", ha lamentado. 
Ana Palmira Rodríguez, de Acción Educativa, subraya la necesidad de equiparar las relaciones del Estado con todas las confesiones "en igualdad de condiciones" y siempre dentro del ámbito del derecho interno, "para salvaguardar la soberanía legislativa del Estado". 
Los laicos quieren promover una educación que respete la libertad de conciencia de cada persona
La visita del Papa a Madrid el próximo agosto con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud tiene, a juicio de Luis Vega, de la Unión de Ateos y Librepensadores, un trasfondo de "reconquista" de la religión católica en el Estado español.
"En nuestra opinión como ateos, es una visita de reconquista del Estado español por parte de la religión católica", ha señalado.
La entidad que preside Vega trató de organizar una procesión atea el pasado Jueves santo, siendo prohibida por la delegación del Gobierno por "coincidir" con las procesiones tradicionales. "Días después hicimos una marcha atea pacífica y, al terminar, la gente pidió que se volviera a repetir pronto", indica Vega sobre la manifestación que hicieron después de Semana santa. "Somos ciudadanos normales y democráticos", remacha.

Acciones con continuidad

Las 21 asociaciones y movimientos laicos firmantes, entre los que se encuentran la Agrupación Ateneista Juan Negrín, Redes Cristianas, Enclave Feminista y la Asociación para la Memoria Social y Democrática entre otras, ya se han constituido en una plataforma a la que han invitado al resto de entidades de todo el país, como a la Liga por la Laicidad. El objetivo: extender este movimiento impulsado desde Madrid al resto de España. 
Varios expertos analizarán el presente y futuro del laicismo en España
Francisco del Barrio, Secretario de la Plataforma recién constituida, ha recordado que las acciones que se promuevan no están motivadas únicamente por la próxima visita del Papa, sino que se llevarán a cabo con continuidad. "A partir de octubre coincidiendo con el curso académico realizaremosjornadas con profesionales".
Ese tipo de encuentros se inauguran esta tarde con una mesa redonda en la que expertos y activistas laicos explicarán con detalle los puntos del Manifiesto y analizará la situación actual de "privilegios" de la Iglesia Católica y "el presente y el futuro del laicismo en España". Será a las 18:00 horas en el Ateneo de Madrid. 
Con estas iniciativas, los laicos pretenden evidenciar situaciones como la del gasto público de 50 millones que costará la Jornada Mundial de la Juventud, o la presencia de crucifijos y biblias en parlamentos como el valenciano. También, a juicio de los firmantes, el Manifiesto supone un "avance significativo en la relación de las asociaciones que componen el movimiento laicista en Madrid, al haber consensuado unas peticiones mínimas comunes". 

lunes, 13 de junio de 2011

La eternidad, patria de Semprún

El intelectual español, que se exilió en Francia a los 15 años, fue enterrado ayer con la bandera republicana en el pequeño cementerio de Garentreville

ANTONIO JIMÉNEZ BARCA - Garentreville - 13/06/2011

Es un cementerio pequeño, con un puñado de tumbas, muchas con los apellidos repetidos de las pocas familias del pueblo. El escritor Jorge Semprún, fallecido el martes en su casa de París, recorrió ayer por última vez los 80 kilómetros que separan su domicilio parisiense de la localidad de Garentreville, donde su familia dispone de una casa de campo desde hace años, y fue enterrado en ese cementerio casi de juguete, en la misma tumba donde reposa su esposa Collette, tras una ceremonia íntima.



De derecha a izquierda, Edmonde Charles-Roux (presidenta de la Academia Goncourt), Florence Malraux, Michel Piccoli, Claude Landman (marido de Dominique Semprún), Javier Pradera, Claudio Aranzadi, Thomas Landman (nieto de Semprún) con su esposa e hija, Ángeles González-Sinde y Dominique Semprún.- DANIEL MORDZINSKI




Solo acudió un centenar de personas, los familiares más cercanos, el círculo de amigos más estrecho de Semprún, llegados de un lado y del otro de los Pirineos. Entre ellos, el expresidente Felipe González o el cineasta Constantin Costa-Gavras. A las once, un oficiante pidió a los presentes que rodeasen el féretro del escritor. Entonces, alguien colocó encima una corona de flores y una bandera de la Segunda República. Se cerraba la historia, pues: el adolescente hijo de republicanos que se exilió en Francia a los 15 años iba a ser enterrado en ese mismo país con la bandera de este régimen derrotado al que nunca dejó de pertenecer.

No hubo oraciones, ni oficio religioso. Tan solo la evocación de los que quisieron recordarle. Una de ellas fue la del intelectual y periodista Javier Pradera, amigo de Semprún desde los lejanos tiempos de la dictadura, la clandestinidad y la militancia. "Tenía imaginación para concebir misiones, y un valor frío para acometerlas", dijo. Luego bromeó: "Nos inculcó, entre otras, la virtud de la puntualidad". Después volvió a ponerse serio: "Nos enseñó muchas más cosas. Fue un auténtico maestro de vida".

El columnista de EL PAÍS encuadró a Semprún en el escogido grupo de seres capaces de albergar varias ideas contradictorias a la vez, sin que eso les impidiera avanzar. "Por ejemplo, tenía varias patrias, o tal vez era apátrida, sobre eso podríamos ponernos a discutir", añadió. Algunos de los asistentes al homenaje público del sábado, en París, también se desplazaron ayer a Garentreville como la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde, o los exministros Carlos Solchaga y Claudio Aranzadi, compañeros de Gobierno en los tiempos en que Semprún ocupó la cartera de Cultura.

Bernard Pivot, uno de los periodistas culturales más famosos de Francia, por el contrario, solo acudió al cementerio. Y confesó (él, que ha entrevistado a todos los grandes autores del mundo) que Semprún era su único íntimo amigo escritor.

Después, todos, ministros, exministros, nietos, cineastas, sobrinos, amigos de toda una vida, se acercaron a la tumba abierta y depositaron una flor cada uno.

Antes, Florence Malraux, la hija de André Malraux, otro inacabable escritor comprometido, luchador y ministro, había asegurado, para despedir el acto, que el mejor homenaje que se podía hacer a Semprún era releerle. Michel Piccoli, el actor francés que acababa de recitar varios pasajes de su obra, se palpó entonces el ejemplar gastadísimo de Le grand voyage que llevaba en el bolsillo de la chaqueta como el que aprieta la mano de un viejo amigo al que está diciendo adiós.

http://www.elpais.com/articulo/cultura/eternidad/patria/Semprun/elpepicul/20110613elpepicul_2/Tes

miércoles, 8 de junio de 2011

La Iglesia vuelve a apropiarse de bienes públicos sin registrar en Navarra

La Plataforma para la Defensa del Patrimonio Navarro denuncia al Arzobispado de Pamplona por inmatricular 75 fincas en Bidasoa

C.G. | 06/junio/2011
 
En algunos ayuntamientos de España los residentes se han encontrado con que buena parte de su patrimonio público, mantenido con las aportaciones de los vecinos, se había convertido en propiedad de la Iglesia, que ha inmatriculado ermitas, arbolados, terrenos y almacenes.
Desde 1999, el Arzobispado de Pamplona ha registrado 75 fincas en Bidasoa, según se desprende de la información que ha obtenido la Plataforma para la Defensa del Patrimonio Navarro-Nafarroako Ondarearen Defentsarako.

Entre 1999 y 2007
Los 75 bienes han sido inmatriculados, entre 1999 y 2007, en localidades del Valle de Baztan, Xareta, Bertizarana, Malerreka-Bortziriak y Bortziriak.

En 2004, 44 registros
Según los datos de la Plataforma para la Defensa del Patrimonio Navarro, 44 registros se llevaron a cabo en 2004, y otras dos, que son las últimas de las que hay constancia, en 2007. En 1999, cuando al parecer se inició el proceso, se inmatricularon siete inmuebles.

Los ayuntamientos no han emprendido acciones legales
Algunos ayuntamientos han manifestado su disgusto al conocer los registros en su término municipal y se han adherido a la Plataforma, aunque no han emprendido ninguna acción legal, según asegura la Plataforma.

La Ley Hipotecaria
La Plataforma para la Defensa del Patrimonio de Navarra, de la que el ayuntamiento de Alsasua forma parte, ha recogido datos de inmatriculación de al menos 1.087 bienes, desde que en ese mismo año se descubrió de manera casual que la Diócesis navarra estaba registrando masivamente desde 1998 edificios religiosos y también casas, tierras, arbolados y cementerios sin inscribir a nombre de ningún titular al amparo de los artículos 206 y 207 de la Ley Hipotecaria.

Alsasua registra dos ermitas
En su caso, el Ayuntamiento de Alsasua ha registrado la ermita de San Juan como propiedad municipal y se prevé que en breve haga lo mismo con la de Erkuden, según adelantó ayer el alcalde en funciones, Unai Hualde a Noticias Navarra.com
Al respecto, el alcalde recordaba que “las referencias de los archivos municipales acreditan que han sido siempre los vecinos de Altsasu quienes se han hecho cargo de su conservación y mantenimiento”. De igual modo, observó que durante esta pasada legislatura el Ayuntamiento se hizo cargo de su reforma “por considerarlas parte de su patrimonio cultural”.

http://www.elplural.com/politica/el-arzobispado-de-pamplona-ha-inmatriculado-75-fincas-en-bidasoa/

Los obispos presumen de que la visita del Papa dejará al país 100 millones de euros

El responsable financiero de la Jornada Mundial de la Juventud insiste en que tendrá un "coste cero" para la Administración y para el contribuyente gracias a los ingresos por imagen

S.C. | 07/junio/2011 
 
Los obispos presumen de que la visita del Papa dejará al país 100 millones de euros
El Papa junto a la nueva embajadora ante El Vaticano,
María Jesús Figa (EFE) 
 
Fernando Giménez Barriocanal, presidente de la COPE y director finanicero de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), ha salido al paso de las críticas sobre las exenciones fiscales a las empresas patrocinadores que ayudan a financiar la visita papal. El directivo ha asegurado en rueda de prensa que la visita tendrá "un coste cero" para la Administración y para el contribuyente español, y ha ido más allá al decir que supondrá una inyección de unos 100 millones de euros para la economía.


El viaje de Benedicto XVI a Madrid se financiará en un 70 por ciento con las aportaciones de los participantes y en un 30 por ciento con aportaciones dinerarias de una veintena de empresas. A ello se suman las aportaciones en especies de hasta un centenar de empresas, han explicado los organizadores, que barajan una cifra de gastos de unos 50 millones de euros, sin contar la manutención de los asistentes, según explicó Barriocanal en rueda de prensa recogida por EFE. De momento la organización ya ha recibido “unos 15 millones de euros” en aportaciones dinerarias de las empresas, un millón más en “pequeños donativos personales”, y ya hay 300.000 jóvenes extranjeros inscritos.

“Ni un sólo euro de ninguna Administración”
“No hemos recibido ni un sólo euro de ninguna Administración Pública y no lo vamos a recibir”, ha subrayado el director financiero de la jornada, Fernando Giménez Barriocanal, quien sí ha tenido que reconocer que el evento supondrá “utilización de los servicios públicos, pero no gasto”. El diputado de IU, Gaspar Llamazares, registró el pasado 1 de junio en el Congreso una pregunta al Gobierno para que aclare el coste de la próxima visita del Papa a Madrid y si es cierto que ha pedido a la Comunidad de Madrid que facilite el transporte y el alojamiento de los participantes en la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar en agosto.

Interpretaciones y aclaraciones
La emisora episcopal que preside el propio Barriocanal, la COPE, ya ha difundido esa visión de que “la JMJ supondrá coste cero a los contribuyentes españoles”, y otra web ultracatólica, Religión en Libertad, asegura que el director financiero “deshizo los argumentos ‘económicos’ de los laicistas”. La cadena SER recoge las palabras de Barriocanal pero añaden algunas explicaciones, y es que la JMJ ha sido declarada por el Gobierno como “evento de interés público especial”, lo que significa que las empresas colaboradoras se beneficiarán de exenciones fiscales que podrían ascender hasta los 20 millones de euros en total.


Los ultracatólicos venden el último ‘milagro’ del fundador del Opus: dejar a ERC sin concejales en Gerona

Aseguran que "San Josemaría se venga" de la formación catalanista por haber criticado las subvenciones de la Generalitat a la Obra

La web ultracatólica 'Religión en Libertad', vinculada a los Legionarios de Cristo y a Libros Libres (Intereconomía), no puede ocultar su satisfacción porque ERC se haya quedado sin concejales en la ciudad de Gerona y lo atribuyen a un voto declarado nulo que les habría dado el edil. Alguien introdujo en la papeleta un voto para la formación catalanista junto a una estampita de Escribá de Balaguer, el fundador del Opus Dei.

En Religión en Libertad proclaman el último milagro del fundador de la Obra: “San Josemaría ‘se venga’ de los ataques de ERC al Opus Dei dejándola sin concejales en Gerona”. Y es que según ellos “por un solo sufragio los independentistas se han quedado a las puertas del 5% de papeletas necesarias para entrar en el Ayuntamiento”, y ese sufragio pudo haber sido uno declarado nulo porque junto a la lista de ERC se incluyó un estamita de Escribá de Balaguer.

ERC, “enemiga” de la Obra
La web presenta a ERC como “enemiga” de la Obra porque su secretario general, Joan Riado, lamentó que la Generalitat de Artur Mas incrementara “las subvenciones a escuelas del Opus Dei”, e insisten en que la congregación fundada por Escribá “ha sido objeto en los últimos años de los ataques de todos los nombres propios de la formación independentista, que hace gala de un laicismo fuertemente antirreligioso”.

“El plato de la venganza se sirve frío”
“Pero el plato de la “venganza” se sirve frío, y San Josemaría ha podido saborearlo tras el 22-M”, celebran en Religión en Libertad, viendo así la mano de Escribá en el episodio. Aunque la Junta sí admitió dos sufragios a ERC en los que, además de la papeleta, el votante había metido propaganda del mismo partido, por entender que era un refuerzo de la intención de voto, en el caso del sufragio con la estampa consideraron que “la introducción de un elemento de estas características es completamente ajeno al proceso electoral”, por lo cual procedieron a su nulidad.


 http://www.elplural.com/politica/los-ultracatolicos-venden-el-ultimo-milagro-del-fundador-del-opus-dejar-a-erc-sin-concejales-en-gerona/

lunes, 6 de junio de 2011

Fachas, pero limpios

Manolo Saco, 06 jun 2011

Fuego amigo


Los medios de la derecha encuentran exagerada la reacción de la Universidad contra esa grosera falsificación de la Historia perpetrada por los elementos franquistas y del Opus Dei infiltrados en la Loca Academia de la Historia. Una reacción lógica, pues no hay genocida que se precie que no aplace el juicio sobre sus actos criminales para después de su muerte, bien al juicio final de su dios, bien al de la Historia.

Como Dios no existe, a los dictadores solo les queda el tribunal de la Historia, con la esperanza de haber dejado bien atado el nombramiento de los miembros del tribunal de historiadores que habrá de juzgarles.

A menudo nos preguntamos cómo se habría contado el 23-F, esos “sucesos”, según la versión de la loca Academia, si la radio y la televisión no hubieran estado allí. Imaginad, ahora, cuando el PP, el impulsor de esas biografías fantásticas, siente sus reales en Moncloa y tome el poder absoluto. Teniendo en cuenta que, según Aznar, Rajoy y demás secuaces, todavía no se han encontrado “los verdaderos” autores intelectuales del 11-M, ¿os imagináis cómo será reescrita la historia de aquella matanza?

Mladic, el carnicero de los Balcanes, jura que se le acusa con mentiras “monstruosas”, a pesar de los testimonios de miles de testigos de sus actos criminales. Pero en Serbia han montado en la calle un juicio paralelo en el que se le absuelve y se alaban sus servicios prestados a la patria. Solo se puede asesinar por patriotismo, por amor a la patria. Y aquello, al parecer, no era limpieza étnica, era limpieza, no más… limpieza en el sentido estricto aplicado por el conseller Puig para resolver a golpes el problema de los indignados de plaza Catalunya.

Porque serán fachas, pero más limpios que la madre que los parió.

domingo, 5 de junio de 2011

El príncipe debate en Pamplona sobre la supresión de la monarquía en España

A su salida del Palacio Baluarte de Pamplona
 
noticiasdenavarra.com - Viernes, 3 de Junio de 2011

 

Finalizada la gala de entrega de los Premios Príncipe de Viana, a su salida del Palacio Baluarte, el príncipe Felipe se vuelve hacia un grupo que grita "Viva la República".

PAMPLONA. El 31 de Mayo de 2011, a su salida del Palacio Baluarte de Pamplona, el príncipe Felipe se vuelve hacia un grupo que grita "Viva la República" y debate con ellos, durante varios minutos sobre una posible supresión de la monarquía en España. El audio no tiene mucha calidad, ya que el video está grabado con un iPhone.

http://noticiasdenavarra.es/2011/06/03/politica/navarra/el-principe-debate-en-pamplona-sobre-la-supresion-de-la-monarquia-en-espana

sábado, 4 de junio de 2011

Clamoroso silencio de los obispos españoles sobre el Movimiento del 15M

Juan Cejudo
Juan Cejudo
 
 
Llama mucho la atención el silencio clamoroso de nuestros obispos ante un hecho de enorme magnitud como es el Movimiento del 15M. Un Movimiento, que está consiguiendo movilizaciones impresionantes en todas las localidades de España y que ahora se extiende también a numerosísimas plazas de distintos distritos y barrios. Un Movimiento, que ha conseguido traspasar nuestras fronteras y ampliar su eco movilizador en muchísimos otros países de todo el Mundo. Un Movimiento, que ha quitado el protagonismo a los partidos que concurrían a las elecciones municipales y autonómicas para acaparar todas las portadas de periódicos nacionales y extranjeros.
Pues bien, nuestros obispos, que tanto hablan cuando son temas que tocan asuntos de sexo o de mantenimiento de privilegios del nacional-catolicismo y que tanto hablan sobre el derecho a la vida, ahora, que la vida de millones de seres humanos están tan en peligro (sin trabajo, sin casas, sin dinero, sin posibilidades de futuro laboral etc…) están todos calladitos y en silencio. Como si nada les importara.
Y los poquitos que hablan ( salvo alguna dignísima excepción), mejor que se quedaran callados. Porque, para oir lo que dicen…

Así Rouco, nuestro presidente de la Conferencia episcopal, tan atareado con la preparación de la JMJ ha dicho que: “el problema de los jóvenes tiene que ver con su alma, con su corazón” “Ahí es donde están los problemas más serios”.
Y Jesús Sanz, arzobispo de Oviedo, ha ido muchísimo más lejos al decir que: “Son grupos radicales y habituales representantes de organizaciones antisistema” (Ahí va…!)

La excepción digna ha venido de Monseñor Piris, obispo de Lleida, presidente de la Comisión episcopal de Medios de Comunicación social, quien ha expresado abiertamente su apoyo al movimiento 15-M, que reivindica, entre otras cuestiones, “una mayor participación ciudadana, unas relaciones más justas, una menor dependencia de ciertos poderes económicos y que los gestores de la vida pública tengan en cuenta la realidad”.
Piris ha considerado “positivo” que la sociedad demuestre que está “viva” y haya despertado y expresado su inconformismo “con una realidad que no gusta”. También dijo que “Las imágenes del desalojo son aterradoras y seguramente no se tendría que llegar nunca a este extremo”.
Pero todos los demás obispos, callados. No se les ha escuchado nada en los medios. Ellos, que tanto hablan cuando son los temas de siempre: sobre relaciones prematrimoniales, sobre aborto, sobre la necesidad de impartir religión en las escuelas y contra educación para la ciudadanía, sobre los anticonceptivos etc….

Yo me pregunto si en España todos nuestros obispos tienen miedo de significarse opinando sobre este movimiento de los “indignados” por un sistema que les excluye y margina y que “ponen el dedo en la llaga” de muchas cuestiones que millones de españoles sentimos que son muy ciertas, o es que realmente piensan que sobre estos asuntos no tienen nada que decir porque no les compete.

Sí hay que destacar que otros colectivos de Iglesia han expresado abiertamente su apoyo y solidaridad: Comunidades Cristianas Populares de Andalucía y de España, MOCEOP, la HOAC, la Comisión General de Justicia y Paz, la Parroquia de San Carlos Borromeo de Madrid… y posiblemente otros muchos que yo no tenga conocimiento.

Es triste constatar esta enorme distancia entre nuestra jerarquía y la realidad social más dura que denuncia el Movimiento del 15M.
Aunque a veces, incluso entre compañeros de los movimientos de cristianos de base en que milito, piensan que hay que olvidarse de los obispos y “pasar” de ellos porque no nos representan, la verdad que no comparto esa opinión.
Pienso que nuestros pastores deberían dar ejemplo de esa sensibilidad que Jesús de Nazaret sentía por los últimos, por los que no tenían nada, por los que eran marginados del sistema social y religioso de su tiempo.
Y que debemos exigirles que actúen en consonancia con el Evangelio cuando se apartan de él. Aunque sólo nos quede la denuncia.

Ya me gustaría que nuestros obispos fueran todos como Pedro Casaldáliga, como Helder Cámara, como Oscar Romero…
Aunque eso sí: nosotros debemos hacer lo que tenemos que hacer.
En este caso, uniéndonos y apoyando un movimiento del que son protagonistas los últimos de la sociedad de hoy: jóvenes sin futuro, jubilados con pensiones congeladas, asalariados con trabajos precarios y sueldos de miseria por la inmoralidad de unos bancos que han provocado la mayor crisis de nuestra historia y unos políticos que no han sabido responder a las autoridades financieras como merecían.

Juan Cejudo es miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares
http://juancejudo.blogspot.com

http://www.elplural.com/tribuna-libre/clamoroso-silencio-de-los-obispos-espanoles-sobre-el-movimiento-del-15m/

miércoles, 1 de junio de 2011

Un estudio denuncia la opacidad de las cuentas de la Iglesia

El 'Anuario de la Laicidad' revela los privilegios del clero

JESÚS BASTANTE MADRID 31/05/2011

El cardenal Antonio María Rouco Varela (en el centro). juan navarro

El cardenal Antonio María Rouco Varela (en el centro). juan navarro


Miles de millones en donaciones, subvenciones, impuestos, cesión de terrenos y otros privilegios, sin explicaciones y en mitad de una absoluta opacidad. Así son las cuentas de la Iglesia católica en España, según recoge el Anuario de la Laicidad en España 2011, de la Fundació Ferrer i Guàrdia, que hoy se presenta en el Ateneo de Madrid.
"Es preciso denunciar la falta de transparencia de las instituciones públicas sobre las cifras", apunta el estudio, que denuncia cómo no existe ningún documento que acredite, a nivel global, la suma total que se embolsa la Iglesia de las arcas públicas, y ni siquiera en ámbitos como la educación; el gasto en hospitales; el sueldo de curas castrenses o las ayudas a su patrimonio histórico-artístico. Nadie sabe, a ciencia cierta, cuánto dinero recibe la Iglesia del Estado, bajo qué conceptos, y mucho menos en qué lo gasta.
La Iglesia recibe del Estado más de 7.000 millones de euros, según el informe
Pese a ello, y tras más de 18 meses de trabajo, el estudio sostiene que, al menos, el conjunto de la financiación directa del Estado a la Iglesia católica asciende a más de 7.000 millones de euros, "a lo que habría que sumar las exenciones de impuestos de los que gozan ella y sus donantes". Así como la financiación de otros "grandes eventos", como la Jornada Mundial de la Juventud de agosto con una aportación pública de más de 50 millones de euros, o las recientes visitas del papa a Barcelona y Santiago. Estas cifras no están muy alejadas de las planteadas por Europa Laica, que cifraba en más de 10.000 millones de euros la financiación estatal a la Iglesia, y en las antípodas de lo expresado por la Conferencia Episcopal, cuyos responsables aseguran que la Iglesia "ahorra miles de millones al Estado" con su labor social y asistencial.

Separación Iglesia-Estado

Por otro lado, según los responsables del estudio, en el que han colaborado expertos de primera talla, algunos católicos practicantes, como el sociólogo Javier Elzo o el teólogo Evaristo Villar, "la separación efectiva entre el Estado y la Iglesia católica" sigue siendo, 30 años después de la llegada de la democracia, "una de las asignaturas pendientes de la Transición española". "Cuando hablamos de laicidad señala el informe hay que tener muy presente que, entre otras cosas, estamos cuestionando privilegios y prebendas que la Iglesia católica ha conseguido mantener desde el régimen franquista". "Se trata prosigue de intereses políticos y económicos tan poderosos que dificultan enormemente poder hablar de ello desde una posición reflexiva y a menudo unas posiciones radicalizan las demás y el entendimiento se hace prácticamente imposible".
Tres de cada cuatro españoles creen que el clero tiene excesiva influencia
Y eso que tres de cada cuatro españoles, según el estudio, creen que la Iglesia católica tiene demasiada influencia en las decisiones políticas, sociales y de igualdad que se toman en España, y achacan este omnímodo poder a una "legislación obsoleta" que tiene en la Constitución y en los Acuerdos Iglesia-Estado de 1979 (pero negociados antes del texto constitucional) los anclajes de los ingentes privilegios con los que cuenta la institución eclesiástica.
Y eso por no hablar de su influencia: "Hoy la Iglesia mantiene intacta gran parte de su influencia política, económica y mediática en la sociedad española y la utiliza a través de su Conferencia Episcopal tanto como puede para intentar determinar la moral pública y la legislación del país", constata el Anuario.

Crispación y radicalización

Según sus autores, esta influencia lleva a la "crispación y radicalización de sectores ultraconservadores y nacional-católicos integristas" ante leyes como la ampliación del aborto, la Memoria Histórica, el matrimonio homosexual o la reforma educativa, llegando incluso a pedir la excomunión de los políticos que votaran a favor, lo que denota un "clericalismo excesivo" que el Estado laico tendría que acotar de alguna manera.
También se critica con virulencia "la asistencia de las autoridades civiles a los actos religiosos", que, según el documento, "es totalmente contraria al principio de neutralidad del Estado". 

El camino del activismo laico

Moral y vida pública
El informe destaca que el activismo laico en España se presenta como "una oportunidad de gran alianza para la emancipación" del todavía persistente nacionalcatolicismo. Así, indica que las organizaciones de defensa de derechos sociales "no conseguirán sus objetivos si las religiones mantienen su capacidad de imponer su moral privada como ética pública". La Fundación Ferrer i Guàrdia insta a un "trabajo compartido" entre las ONG para "fraguar alianzas" en pos del Estado laico.

http://www.publico.es/espana/379267/un-estudio-denuncia-la-opacidad-de-las-cuentas-de-la-iglesia