miércoles, 26 de enero de 2011

“Me compraron por lo que valía un piso”

EL TESTIMONIO...

Es uno de los tres ‘niños robados’ de Castellón que mañana presentarán una denuncia ante la Fiscalía.María Labarga asegura que una matrona de Benicarló la vendió por 200.000 pesetas. Ahora busca a su madre.

 

26/01/2011 ELENA AGUILAR

Si uno mira el DNI de María Labarga Vivanco leerá que nació en Tortosa (Tarragona), un 29 de septiembre de 1968, que es natural de Benicarló e hija de Clemente Labarga y Josefa Vivanco. Nadie se atrevería a poner en dudas que esos datos son inciertos. María tampoco lo hizo hasta hace cuatro años, cuando le empezaron a cuadrar las cosas, fue tirando de cientos de hilos y acabó descubriendo que era una niña robada, a la que nada más nacer vendieron por 200.000 pesetas de la época.
María empezó a sospechar que podía ser adoptada muchos años antes, en la adolescencia, y lo hizo por la actitud de su madre. Era una mujer arisca, nada cariñosa y tampoco les unía ningún parecido físico. Ni con ella, ni con su padre. Pero Josefa siempre le contaba la misma historia, que rompió aguas nada más salir de Benicarló, camino al hospital La Alianza de Tortosa, donde durante las décadas de los 60 y los 70 nacieron la mayoría de los bebés de la comarca del Baix Maestrat.
Pese a la negativa, esta mujer que vive en Burgos desde hace varias décadas descubrió hace cuatro años que quienes creía que eran sus padres la habían comprado a una matrona de Benicarló por “200.000 pesetas, el valor que por aquel entonces tenía un piso”, confiesa a Mediterráneo. Comprendió, entonces, la triste realidad: que la que decía ser su madre, no solo no lo era, sino que se había hecho con una criatura “de la misma forma que quien acude a una subasta”.
María es el número 21 de Anadir (Asociación nacional de afectados por adopciones irregulares) un colectivo que reúne actualmente a 261 niños robados entre 1950 y 1980. La asociación presentará mañana una denuncia colectiva ante la Fiscalía General del Estado en Madrid, con el objetivo de que “se haga Justicia”. Y entre esos casos hay tres de Castellón. María es uno de ellos.
LAS DOS VIDAS // María cree que tiene dos vidas. La primera la pasó junto a su familia hasta los 38 años bajo los apellidos Labarga Vivanco. Los que creía que eran sus padres vivían en el barrio Sant Bartolomé de Benicarló. Clemente Labarga ocupaba a finales de los 60 un cargo importante en la empresa pública Senpa, que tenía como fin ordenar la producción y distribución de los productos agrarios.
La segunda de sus vidas empezó en el momento en que una hermana de su madre le confesó, por despecho, que era una niña adoptada. Tras el shock inicial, con su padre recién fallecido y con una madre con la que mantenía una relación más que fría, empezó a investigar por su cuenta. Y en esas anda todavía.
Su primer descubrimiento fue que la dirección de la clínica que figura en su partida de nacimiento era completamente falsa. Viajó a Tortosa y allí descubrió que en el lugar de la calle en la que supuestamente había llegado al mundo no había habido nunca una maternidad, sino una pensión (La Fonda Gas), cuya dueña casualmente aparece en las fotos de su bautizo.
Siguió estudiando su partida de nacimiento y localizó a Margarita Savater, la comadrona que firmó la misma: “Me contó que una matrona de Benicarló le había pedido el favor de certificar la partida porque un familiar suyo se había puesto de parto, la niña había nacido y ella no podía testificar el parto en Tortosa porque no era de su territorio”. María Labarga cree que la matrona, ya fallecida, es uno de los cerebros de la trama, ya que fue la que se lucró con la operación de su venta.
“Por lo que me han contando primero me entregaron a una familia de Càlig, pero no me quisieron. Al final fui a parar al hogar de los Labarga Vivanco, en Benicarló”, dice.
LA HUIDA DE BENICARLÓ // Otro dato que llama poderosamente la atención de María es que sus padres, que ya rondaban la cuarentena, desaparecieron de Benicarló apenas un año después de su nacimiento. “Desaparecieron de la noche a la mañana. Primero se instalaron durante un corto periodo de tiempo en Benicàssim y, luego, mi padre pidió el traslado a la localidad burgalesa de Medina de Pomar”, recuerda. Allí creció y fue a la escuela.
DENUNCIA // Pero la segunda vida de María no ha acabado. Quiere saber quién es y, sobre todo, localizar a su madre biológica. Siempre que puede viaja a Benicarló y a Tortosa. Allí trata de encontrar respuestas. Se mueve en el entorno de la familia de la matrona, pero nadie habla. Hay un mutismo total. “Seguiré luchando hasta que me muera. No importa los años que pasen, pero necesito saber quién soy y quién es mi madre”, sentencia. 
http://www.elperiodicomediterraneo.com/noticias/noticia.asp?pkid=632685

martes, 25 de enero de 2011

La Iglesia permitió que un cura condenado por violar y matar a un niño siguiera ejerciendo

 El Plural / Macro/Vida

El sacerdote aparece en un libro dedicado a religiosos “que hicieron el bien


ELPLURAL.COM
La familia de un monaguillo de 9 años asesinado en el Port de Sagunt, en la Comunidad Valenciana, en 1971, a manos de un cura, después de violarlo, ha manifestado su decepción e impotencia tras conocer que el sacerdote, contrario a lo que le había asegurado la Iglesia -que había sido excomulgado- sirvió años después como vicario en Lleida.
"Mi madre y yo estamos destrozadas. Saber que el cura que mató a mi hermano fue luego vicario en Lleida y murió en 2002 bien arropado por la Iglesia en una residencia, ha sido muy duro. Siempre nos dijeron que lo excomulgaron. Y estábamos convencidas de ello. Ahora sabemos que la Iglesia nos engañó. Es indignante ver que luego le permitió seguir en activo tras matar a un niño de 9 años". Son las declaraciones de la hermana del pequeño, tras conocer, a través de una información del diario Levante.com, que el religioso condenado por aquel crimen, el mallorquín José P.B., siguió ejerciendo años después en una parroquia del barrio de La Bordeta, en Lleida. 

59 puñaladas porque era muy guapo”A mi hermano lo violó antes de matarlo. El día antes de irse destinado a Barcelona, le dio nada menos que 58 puñaladas y lo tiró por una escalera. Luego intentó tirar su cuerpo a un pozo ciego, pero no le dio tiempo. De loco tenía muy poco. Llegó a decir que era un niño muy guapo para estar en este mundo", recuerda la hermana de la víctima, que apunta que la sentencia hablaba de “enajenación mental parcial”. 

El libro de los religiosos que hicieron el bienLa familia del niño asesinado también está escandalizada por un libro escrito por el religioso Josep Barceló Morey, que incluye las biografías de 121 sacerdotes Paúl formados en La Missió de Palma de Mallorca, quienes, según la opinión del autor, fueron "misioneros con la única ambición de hacer el bien”. En la obra está incluido el cura asesino, José P.B. 

"Un problema, que asumió con humildad"Levante.com preguntó al autor las razones que le llevaron a dedicar un capítulo al sacerdote, condenado por el asesinato del niño de nueve años. "Lo incluí porque era de la familia de Padres Paúl. No tengo más razón que explicar ni nada que decir. Cualquiera puede leerlo y pensar lo que quiera", respondió el religioso. La única referencia solapada que hay en su libro al crimen es la siguiente, según describe el citado diario: "Trabajando como vicario en Puerto de Sagunto tuvo un problema muy grave, que asumió con fortaleza y humildad".
http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=54818

sábado, 22 de enero de 2011

Cientos de casos de niños robados llegarán a la fiscalía

Una asociación de afectados presentará la semana próxima una denuncia colectiva

Angel Munárriz, Sevilla, 21/01/2011


 
Unos 300 personas que afirman ser afectadas por robos de bebés nada más nacer a lo largo de las cinco últimas décadas presentarán el jueves 27 de enero una denuncia colectiva ante el Fiscal General del Estado. "Queremos que abra una investigación como han hecho otras fiscalías andaluzas", explica María Labarga, portavoz de la Asociación Nacional de Afectados por Adopciones Ilegales (Anadir).
La abuela de Jesús Díaz, con un bebé.
En las últimas semanas el goteo de casos de supuestos robos y denuncias encuentra cada vez más eco social. Esta semana la Fiscalía de Sevilla anunció que investiga la posible desaparición de dos gemelas recién nacidas en 1977 en Sevilla, denunciada por unos padres de Utrera. Las denuncias se van acumulando en las fiscalías de Cádiz, Algeciras, Sevilla, Málaga, Granada...
La Subdirección General de Archivos de Madrid también está investigando el fallecimiento de bebés en maternidad de la comunidad entre 1961 y 1971.
"Ahora que está empezando a salir esto a la luz, nos llegan cada día correos y referencias de muchos casos. En esta primera denuncia va a haber unos 300, pero pronto tendremos que ampliarla y doblarla en número. Tenemos casos en todas las provincias de España. Abarcan desde la década de los 50 hasta casi la actualidad. La mayoría de los casos son en los 70 y los 80 en Andalucía", cuenta Labarga.
La portavoz de la asociación puntualiza que "cada caso es un mundo", pero hay rasgos en común: "A las madres no se les dejaba ver el cadáver, se ponían impedimentos para el entierro, las causas de muerte no encajaban...".

Aluvión de denuncias

Serían casos como el de Jesús Díaz Carrasco, que según la mujer que afirma ser su madre, Adela, podría vivir ahora creyendo que es hijo biológico de quienes son padres adoptivos. O como el de Antonio Barroso, fundador de Anadir, que con 39 comprobó que su partida de nacimiento había sido falsificada y tras investigarlo descubrió no ser hijo biológico de los que creía sus padres.

http://www.publico.es/espana/357510/cientos-de-casos-de-ninos-robados-llegaran-a-la-fiscalia

martes, 18 de enero de 2011

El orgasmo es divino

Rafa García Almazán en Kabila

Luego dirán que la Iglesia no hace progresos. Eso sí, esos progresos siempre vienen de la mano de miembros alejados de la pirámide de mando. Los de la punta del organigrama se mueven, sólo como los cangrejos, hacia el siglo XIX.
Sin embargo, de vez en cuando, algún iluminado es capaz de ver el mundo un poco más parecido a la realidad, y entonces saca conclusiones propias y predica cuestiones que poco tienen que ver con la doctrina oficial.Sacerdote Kamasutra divino
Así ha hecho el capuchino polaco Ksawery Knotz. Ahora llega a España el libro que sacó el pasado año en Polonia y que tuvo un gran éxito de ventas, aunque no tanto entre los ortodoxos católicos. Su libro el “Kamasutra Católico” es un manual sobre el sexo, en el amor conyugal.
El libro por lo que se cuentan, tiene miga. Habla de las relaciones sexuales entre hombre y mujer en el matrimonio. Y dice cosas tan lejanas de las tesis oficiales católicas que sorprenden. Por ejemplo,comenta que el sexo hay que tenerlo como dios manda y que debe ser un acto de gozo y no sólo de procreación. Y hay frases que seguramente escuecen a la Iglesia oficial:
"A través del amor por su esposa, el hombre, después de alcanzar su propia satisfacción, debe acariciar los labios y clítoris de la mujer hasta que ella llega al orgasmo"
Por otro lado, cuestiona que la única familia posible sea la Sagrada Familia, donde la mujer es virgen, y tiene un hijo único.
Otras de las afirmaciones, que recoge el libro, me temo que del susto quitarían el hipo a los Rouco de turno:
"Cuando los cónyuges hacen el amor no han de estar pensando en Dios, sino en ellos, el uno en el otro"
"Si consideramos que hacer el amor es malo, nos separamos de Dios. Dios está en el orgasmo”
Ya es raro que un sacerdote se meta a sexólogo, pues se le supone una experiencia nula, pero al menos hemos de reconocer que este capuchino está en el mundo mucho más que sus compañeros de la élite, empezando por Benito XVI y siguiendo por la jerarquía que le rodea y la que tenemos aquí: Rouco y sus muchachos.
Es bueno que haya gente que, a pesar de pertenecer a una entidad carca y demodé, sea capaz de comprender un poco más el mundo que le rodea. Y sobre todo, hay que dar gracias a este buen hombre porque nos ha confirmado que al estar dios en los orgasmos, éste tiene carácter divino. Y yo, no tengo más remedio que darle la razón.
Salud y República

http://rafa-almazan.blogspot.com/2011/01/el-orgasmo-es-divino.html

lunes, 17 de enero de 2011

La información es de los ciudadanos

16ENE2011

A veces uno no sabe qué es más incomprensible: si las decisiones que ha tomado el Gobierno socialista o las medidas que no ha adoptado. No se entiende que, además de imponer recortes sociales a las clases medias, no haya aprovechado para introducir un impuesto a los ricos o para aprobar nuevas tasas a las entidades financieras. No se entiende que haya sepultado la Ley de Libertad Religiosa, permitiendo que la Iglesia católica mantenga sus privilegios en vez de avanzar hacia una sociedad laica y tolerante. Y tampoco se entiende que haya decidido meter en el cajón de las promesas incumplidas la Ley de Transparencia, una iniciativa que encaja perfectamente en las políticas de ampliación de derechos impulsadas por Zapatero en su primera legislatura.
Claro que era previsible que, en una Administración acostumbrada durante siglos a una enorme opacidad, la idea de facilitar el acceso público a los documentos oficiales iba a levantar resistencias.
Pero la necesidad de aprobar una norma que regule ese derecho es facilísima de justificar: esa información es en realidad de los ciudadanos y los funcionarios sólo tienen la obligación de custodiarla, no de secuestrarla. Y, en una sociedad democrática, el conocimiento de esos documentos oficiales aporta dos grandes ventajas: la gente tiene más datos para formarse una opinión fundada sobre acontecimientos relevantes y las autoridades se comportan con mayor integridad y eficacia, conscientes de que sus actuaciones está sometidas al escrutinio público.

viernes, 14 de enero de 2011

Crisis, familia y libertad

  El Plural / Artículos de opinión

  • 38x38 OK Coral Bravo
  • CORAL BRAVO

    14/01/2011




El miedo, que suele aparecer de la mano de la inseguridad cuando el futuro se vislumbra como incierto, en tiempos de incertidumbres y crisis puede hacer retroceder a sociedades modernas y avanzadas hacia concepciones ideológicas arcaicas y obsoletas. Y es que el miedo es un gran enemigo de la libertad. Porque, cuando la inseguridad convierte a las personas en vulnerables, los idearios de justicia y progreso corren el peligro de quedar relegados ante ideas totalitarias que ofertan un orden, siempre ficticio, que contrarreste el temor generalizado al caos.
De ahí que tiranos, dictadores y demás apologistas de ideas conservadoras y represoras encuentren en las crisis sociales, económicas y políticas el terreno perfecto para infiltrar sus teorías. Desestabilizar una sociedad es el paso previo para después someterla. Y digo esto porque venimos escuchando en los últimos tiempos unos mensajes de ideas dogmáticas y apolilladas que hace unos años hubiera sido impensable aceptar en el contexto de una sociedad cuerda, moderna y democrática. 

Uno de esos mensajes con que nos vienen martilleando desde sectores religiosos y reaccionarios es la defensa obsesiva de la idea de familia. Erre que erre con la familia, con la familia cristiana y tradicional, para ser exactos. El pasado día 2, por cuarto año consecutivo, se celebraba en Madrid una misa multitudinaria de católicos en defensa supuestamente de ese modelo social que, a pesar de ser muy respetable, es un modelo más que no tiene por qué imponerse a nadie. 

Aducen que se defienden de los ataques del gobierno socialista y de sus medidas progresistas. Y es que a veces se puede malinterpretar como un ataque el que el oponente se defienda. Aunque, si hay alguien que debiera defenderse son los millones de españoles que no se sienten adheridos a esa institución llamada “familia cristiana”. Millones de ciudadanos eligen libremente otro modo de pertenecer a la sociedad, millones de ciudadanos se niegan a continuar unos modos de vida que sólo sirven como norma cuando la represión se iza como bandera. 

Millones de españoles viven en pareja, o viven en familias de segunda unión, o viven solos con sus hijos, o no participan en ritos con los que no están de acuerdo, o están separados, o eligen vivir en soledad, o lo que les dé la gana, porque que a estas alturas nos impongan los modos de vivir nuestra privacidad clama al cielo. Pues estos millones de españoles, según el clero y los que les siguen, son un peligro social. Al parecer, según ellos, otro modo de vivir que no sea el que ellos defienden, atenta contra la dignidad humana. E ignoran, según parece, que la verdadera dignidad humana se basa en la libertad y en el respeto al pluralismo y a la diversidad. 

Pese a estar pasando por una época de recesión, de incertidumbre y de miedo, los ciudadanos demócratas no podemos otra cosa que seguir defendiendo la libertad, el pluralismo y la diversidad social contra ese pensamiento único que preconiza unas normas de vida que no son otra cosa que herramientas de control individual y social. La vida es diversa, rica, compleja y múltiple, y atentar contra esa multiplicidad es ir contra natura y contra esa dignidad humana que algunos utilizan como reclamo para someterla y anularla, a la vez que propician con ello la hipocresía moral y social. 

Hipocresía social y cinismo moral que ha sido denunciado por pensadores de todos los tiempos, y que ha generado, por cierto, grandes obras de la literatura universal. Ana Karenina (Tolstoi), Madame Bovary (Flaubert) o La Regenta (Clarín) son ejemplos narrativos eminentes de la denuncia de esa falsedad, esa doble moral y ese sufrimiento humano que puede generar en los individuos el inmovilismo social que algunos defienden a ultranza. Por más que, en realidad, la tendencia humana a la libertad es mucho más fuerte, y siempre lo será, que cualquier muro o señuelo que se utilice para anularla. 

Coral Bravo es Doctora en Filología y miembro de Europa Laica

jueves, 13 de enero de 2011

El arzobispo que justificó la violencia contra las mujeres que abortan alaba ahora ¡la "humanidad y tolerancia" de los Reyes Católicos!

13/01/2011
La jerarquía eclesiástica es capaz de los más absurdos sofismas
El pasado día 2 de enero tuvo lugar en Granada la tradicional fiesta de la Toma en la que se conmemora la conquista de la ciudad en 1492 por las tropas de los Reyes Católicos. Una celebración contestada por los sectores más progresistas de la población que cuestionan que se conmemore un evento de tales características en pleno siglo XXI, cuando parecen haberse borrado las fronteras y la integración de culturas es un hecho constatado.

Monseñor Francisco Javier Martínez en una imagen de archivo (EFE)
La guinda de un amargo pastel En esta ocasión, la guinda de un pastel de tan dudoso gusto la han puesto las declaraciones del arzobispo de la ciudad,Monseñor Francisco Javier Martínez quien durante su homilía en la catedral no se recató en asegurar que de todas las guerras de conquista que en el mundo han sido, la de los Reyes Católicos fue "la más extraordinaria, exquisita y humana” y que “comparada con otros fenómenos, estuvo marcada por una extraordinaria humanidad y gestos de amor a las personas a las que se incorporaba a la comunidad de la corona española”. 

Un prelado polémico No hace falta ser un profundo conocedor de la historia de España para advertir lo descabellado de tal afirmación. Claro que tampoco debería sorprender demasiado en boca de Monseñor Martínez. El prelado ya escandalizó a la opinión pública en 2009 cuando, durante el debate parlamentario de cara a regular la ley del aborto, justificó cualquier abuso sexual sobre una mujer si la víctima estaba dispuesta a abortar. Es más, cuando el arzobispado quiso dar una explicación plausible a sus palabras se limitó a decir que éste se refería” a que si la madre es capaz de matar a su propio hijo, el varón tiene entonces autoridad absoluta para hacer lo que quiera con ella y con su cuerpo". Una explicación que lógicamente no hizo más que agravar la cuestión. 

Repasando la historia En este caso tampoco será fácil justificar las palabras de Monseñor Martínez. Para ello deberían obviarse nada menos que siglos de investigación histórica. Porque, por si Monseñor lo ignora, a los Reyes Católicos se debe la instauración, en 1478, del Tribunal de la Inquisición en Castilla al que dudosamente podría calificarse de ejemplo de tolerancia. Éste se sumó al de Aragón, vigente desde 1248, con lo que el Santo Oficio se convirtió en la única institución común a ambos reinos y por tanto un instrumento de primer orden a la hora de unificar el territorio y reforzar el poder de la corona. 

Conversiones obligadas Poco después, en 1492, el mismo año en que se “tomó” Granada, se conminó a los judíos a convertirse al cristianismo bajo amenaza de ser expulsados de los reinos hispanos y otro tanto sucedió con los musulmanes. Es más, la intolerancia real cruzó fronteras ya que, a la hora de concertar el matrimonio de su primogénita con el rey Manuel I de Portugal, los Reyes Católicos pusieron como condición que previamente se forzara la expulsión de judíos y musulmanes o, de lo contrario, se les expulsara de territorio luso. 

Eso por no hablar de la operación de acoso y derribo que llevaron a cabo en la propia ciudad de Granada donde se derrocó la mayor parte de la ciudad musulmana para reedificarla según los cánones de los conquistadores. Entre otros soberbios edificios cayó, piedra a piedra, la mezquita mayor en cuyo solar se levantó la espléndida catedral renacentista en la que quisieron ser enterrados los monarcas. 

Buenos y efímeros propósitos Cierto que se dirá que, en un principio, las capitulaciones de Granada contemplaron una serie de medidas excepcionalmente tolerantes como permitir que la administración de justicia se impartiera conjuntamente por jueces musulmanes y cristianos, o que el ayuntamiento y otras instituciones fueran mixtas. Pero esa tolerancia inicial duró muy poco. Exactamente hasta la implantación en 1499 de un provisional Tribunal de la Inquisición en la ciudad para forzar el mayor número de conversiones posibles. Fue entonces cuando se quemaron todos los libros relacionados con la religión musulmana y que culminó en febrero de 1502 cuando se obligó a los mudéjares granadinos a decidir entre la conversión al cristianismo o la expulsión. 

Más que una opinión, una falacia Evidentemente estos datos desmienten las palabras de Monseñor Martínez inspiradas sin duda por la nostalgia que la unión de Iglesia y Estado perseguida por Sus Católicas Majestades y revivida bajo la Dictadura, invade al arzobispo y a aquellos que comparten su pensamiento. Obsesionada por no perder su poder, la jerarquía eclesiástica es capaz de los más absurdos sofismas. Olvida que, faltando a la verdad, su estrategia puede volverse contra ella. Y, al quedar al descubierto sus cartas, dejar en evidencia sus turbias intenciones. Unas ambiciones que, sin duda, están muy alejadas del espíritu evangélico que pretenden predicar. 

María Pilar Queralt del Hierro es historiadora y escritora

http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=54563

miércoles, 12 de enero de 2011

La Iglesia contra Jesús

06 ene 2011
VICENÇ NAVARRO


Tengo que empezar este artículo diciendo que no soy creyente. No estoy entre los que –según la Iglesia católica– están bendecidos por el don de la fe. Pero soy un estudioso del papel que la Iglesia católica ha tenido en la historia de España. Y del análisis histórico y político de tal Iglesia puede deducirse fácilmente que una cosa es el cuerpo doctrinal derivado de las enseñanzas de Jesús de Nazaret y otra muy distinta la Iglesia católica (o, al menos, la jerarquía eclesiástica que la ha dirigido y continúa dirigiéndola). Esta última es una institución que en España ha sido parte durante muchos años de las estructuras de poder, habiéndose convertido durante la dictadura en una institución clave en la reproducción de unas relaciones de explotación que permitían el enriquecimiento de grupos sociales minoritarios a costa del mundo trabajador. La evidencia científica e histórica que apoya esta afirmación es enorme.
Esta postura de complicidad con los poderes establecidos estaba y continúa estando en clara contradicción con las enseñanzas de su fundador, Jesús de Nazaret, el cual había subrayado en repetidas ocasiones que “uno no podía servir a Dios y a los ricos a la vez” (Mateo, 6,24 16:13), “el amor y apego a la riqueza es la raíz de todos los males” (Timoteo, 6.10), o “es más fácil para un camello pasar a través del ojo de un alfiler que un rico entre en el reino de Dios” (Mateo, 19.24). El director de temas políticos de la revista británica New Statesman, Mehdi Hasan, acaba de publicar un artículo –“What would Jesus do?”
(13-12-10)– en el que se analiza el mensaje político que Jesús promulgó a través de sus enseñanzas. De este análisis podría concluirse que, como ha subrayado Hugo Chávez, el actual presidente de Venezuela (bestia negra de la Iglesia católica), “Jesús ha sido el mayor socialista en la historia de la humanidad”. Puede que exista una cierta hipérbole en esta declaración de Hugo Chávez al poner a Jesús de Nazaret como el mejor entre los mejores socialistas. Pero, por las enseñanzas de tal figura histórica, parecería razonable colocarlo claramente en la tradición socialista. Después de todo, Jesús de Nazaret condenó a los banqueros, a las estructuras del poder económico y a las iglesias de su tiempo, definiendo a estas últimas como hipócritas, adjetivo que parecería el adecuado y merecido ahora para la Iglesia católica española, que siempre ha apoyado sistemáticamente a las estructuras del poder económico y financiero existentes en España.
Tal como afirma Mehdi Hasan, de la lectura sistemática de las enseñanzas de Jesús de Nazaret debe concluirse que el fundador de la Iglesia católica se identificó con los oprimidos y los explotados de la sociedad en la que vivía. La lectura de sus enseñanzas permite alcanzar la conclusión de que Jesús de Nazaret tenía bastante buena idea de cómo funcionaba el orden y desorden social de su tiempo, y que sus simpatías estaban claramente en el lado de los grupos explotados y oprimidos, considerando que la riqueza de las clases dominantes estaba basada en tal explotación. De ahí que concluyera que sería imposible que los ricos fueran al cielo.
Existe, pues, una clara contradicción entre las enseñanzas de Jesús de Nazaret y el comportamiento de la Iglesia católica en España, cuyas prácticas son claramente opuestas a sus enseñanzas. El golpe militar de 1936 (que la Iglesia católica apoyó) liderado por el general Franco era la defensa de los intereses económicos y financieros de los grupos más privilegiados de la sociedad española, intereses que quedaban afectados por las reformas altamente populares llevadas a cabo por los gobiernos democráticamente elegidos durante la República. Entre estos grupos privilegiados estaba la propia Iglesia católica, que era una de las mayores propietarias de tierra, y por lo tanto, afectadas por la reforma agraria propuesta por la República. La Iglesia tenía también en los años treinta, 12.000 fincas rústicas y 8.000 edificios urbanos. La Iglesia era también la institución que ejercía un monopolio en la enseñanza, también afectado por las reformas educativas del Gobierno democráticamente establecido que favoreció el establecimiento de la escuela pública, medida también altamente popular.
De ahí que la Iglesia se convirtiera en el mayor portavoz de la resistencia a tales medidas, alentando públicamente al ejército a que se sublevara en contra del Gobierno democrático. Y cuando el golpe militar ocurrió, la Iglesia lo definió inmediatamente como una Cruzada, una cruzada que paradójicamente tenía en su vanguardia a tropas musulmanas, que eran las que la lideraban. No era de extrañar, por lo tanto, que cuando tuvo lugar el golpe militar sectores de las clases populares atacaran a las iglesias y al clero. Los excesos que ocurrieron en estos ataques (que deben criticarse) no debieran obstaculizar el entender (aunque no justificar) la enorme hostilidad existente hacia la Iglesia por parte de las clases populares que, traicionando el mensaje de su fundador, se había aliado con las fuerzas más explotadoras y oprimentes existentes en España, alianza que continuó durante la dictadura. Durante aquel odiado régimen, la Iglesia (con contadísimas excepciones) formó parte de él.
Esta institución fue, pues, una fuerza beligerante en aquel conflicto, y es de una enorme falsedad presentar a la Iglesia como “víctima”, como hizo recientemente Benedicto XVI. En realidad, su rol fue predominantemente victimizador. En muchas partes de España era la Iglesia la que confeccionaba la lista de los que la Falange o el ejército fusilaban, que eran, por cierto, los que defendían a un Gobierno democráticamente elegido. Y la enorme arrogancia que la caracteriza explica que no haya pedido ni siquiera perdón por su comportamiento a las víctimas, que pertenecían en su mayoría a las clases populares de las distintas regiones y naciones de España.
Vicenç Navarro es catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas de la Universitat Pompeu Fabra
Ilustración de Mikel Jaso

http://blogs.publico.es/dominiopublico/2887/la-iglesia-contra-jesus/

La izquierda abertzale en su laberinto

Marco Schwartz





Con independencia de los excesos retóricos que suelen acompañar los comunicados de la izquierda abertzale, la declaración que hicieron pública ayer los firmantes del Acuerdo de Gernika, un día después del anuncio del alto el fuego de ETA, encierra ciertas claves que merecen una atención particular. El texto –suscrito por Izquierda Abertzale, Aralar, EA, Alternatiba, además de determinados movimientos sindicales y sociales– valora de manera positiva la decisión de ETA, como cabía suponer. Pero, a continuación, reconoce de manera implícita la insuficiencia del anuncio de la banda terrorista al reclamar al “conjunto de los agentes interpelados en el acuerdo” que den nuevos pasos conducentes al “desarrollo
íntegro” del mismo.
Aunque entre los “agentes interpelados” se encuentra también el Estado español, al que se exige la derogación de la Ley de Partidos o el fin de la política de dispersión de presos, resulta evidente que la declaración de ayer va dirigida sobre todo al único interlocutor al que la izquierda abertzale puede plantear reivindicaciones en las actuales circunstancias; es decir, ETA. Y uno de los pasos que se reclama a la organización es añadir a su alto el fuego la condición de unilateral e irrevocable. El tiempo juega en contra de la banda, que se encuentra en fase terminal. Y también en contra del conjunto de la izquierda abertzale, cuya unidad alcanzada en septiembre pasado en torno al Acuerdo de Gernika nunca ha estado exenta de tensiones internas y puede romperse por la interminable espera.

domingo, 2 de enero de 2011

El obispo de Córdoba cree que la Unesco hará homosexual a la mitad de la población para 2020

Asegura que el plan se lo desveló el ministro del Papa para la familia

M.P.
Quedan dos días para la misa de la Familia en Madrid (esa a la que no acudir sería “pecar de omisión”) y los obispos parecen haberse lanzado a una carrera por ver quién se sale más del tiesto. Por ahora, parece haber tomado la delantera Demetrio Fernández, obispo de Córdoba que, en una Homilía sobre la Fiesta de la Familia asegura que el cardenal Antonelli,ministro de la Familia del Vaticano me comentaba hace “pocos días en Zaragoza que la Unesco tiene programado para los próximos 20 años hacer que la mitad de la población mundial sea homosexual”.
Después de que el obispo de Alcalá de Henares, el polémico Juan Antonio Reig Plá, asegurara que los matrimonios católicos son menos propensos a la violencia de género que el resto de uniones, parecía que nadie ni nada pudiera superarle en este 2010. Pero el obispo de Córdoba ha conseguido hacer un sprint final para superarle en la fotografía final de este año. 

El plan de la Unesco 
Asegura Demetrio Fernández que la Unesco tiene un plan “para los próximos 20 años hacer que la mitad de la población mundial sea homosexual”. “Para eso, a través de distintos programas, irá implantando la ideología de género, que ya está presente en nuestras escuelas” asegura el prelado en una homilía publicada en Infocatólica y pronunciada este domingo en la "Catedral (sic) de Córdoba".

El “plan de Dios” 
“Es decir, según la ideología de género, -explica el obispo- uno no nacería varón o mujer, sino que lo elige según su capricho, y podrá cambiar de sexo cuando quiera según su antojo”. Todo se trataría de una estrategia destinada a romper con el “plan de Dios” para la familia, que consiste, evidentemente, “en la unión estable de un varón y una mujer”. 

La lista de Fernández 
Pero, por supuesto, hay muchos más peligros para ese plan en esta “cultura que quiere romper totalmente con Dios”. Y la lista, por conocida, no deja de ser extensa: “el crimen abominable del aborto”, “las facilidades para el divorcio”, “la anticoncepción en todas sus formas”… 

Curiosa moraleja En cualquiera de los casos, Fernández no quiere dar la impresión de que busca obligar a los demás a hacer lo que la Iglesia manda, pero eso sí, que nadie haga lo que ellos no hacen: “No pretendemos imponer a nadie nuestra visión de la vida y de la familia, pero pedimos que se respete la visión que hemos recibido de Dios y que está inscrita en la naturaleza humana”. Que, aunque lo parezca, no es lo mismo.
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