El Papa elige a Blázquez para vigilar a los Legionarios de Cristo

El Plural / Macro/Vida

Maciel, fundador del movimiento, protagonizó múltiples escándalos sexuales

ELPLURAL.COM

El arzobispo de Valladolid y expresidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, será uno de los cinco religiosos que ayudará a Velasio de Paolis a tutelar a los Legionarios de Cristo. Blázquez se ocupará en concreto de la rama laica de la organización fundada por Marcial Maciel, el Regnum Christi, que cuenta con unos 70.000 integrantes distribuidos por una treintena de países. Sobre la organización pesan no sólo los escándalos sexuales de Maciel, sino también la sombra de la connivencia vaticana.

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Blázquez ya fue seleccionado por El Vaticano en mayo de 2009 como uno de los responsables de auscultar el funcionamiento de los Legionarios, después de que salieran a la luz los escándalos de su fundador.

Cartel de moderado
El arzobispo de Valladolid, que consiguió arrebatar durante tres años la presidencia de la Confrencia Episcopal Española a Rouco Varela y ganarse el cartel de moderado dentro de las posturas eclesiales, tendrá un ardua tarea por delante. Y es que sobre la organización fundada por el fallecido Maciel pesan no sólo los escándalos sexuales, sino también la sombra de la connivencia vaticana.

"Juan Pablo II fue negligente"
"Creemos que Juan Pablo II fue negligente en el manejo del caso Maciel después de que ya se habían hecho informes, múltiples, de otras víctimas (...) y Juan Pablo II dejó que Maciel continuara en posiciones de poder", lamentaba un abogado estadounidense que representa a presuntas víctimas del sacerdote. Maciel, acusado de abusar sexualmente de al menos una veintena de seminaristas y de dos supuestos hijos.

Dinero a cambio del silencio vaticano
Los Legionarios de Cristo están muy arraigados en México, América del Sur y España. El movimiento ya reconoció los delitos de Maciel y pidió perdón a sus víctimas, pero las denuncias continúan. Una publicación católica estadounidense, National Catholic Reporter, asegura que Macial leventó un imperio de más de  25.000 millones de euros y que su dinero le ayudó a conseguir la complicidad de la Santa Sede.

http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=51200

La Asociación de Hombres en Igualdad anima a los varones a formar "ruedas" contra la violencia machista el 21 de octubre

MADRID, 23 Sep. (EUROPA PRESS) -


   La Asociación de Hombres en Igualdad (AHIGE) anima a todos los españoles a formar "ruedas de hombres" contra la violencia machista en sus respectivas localidades el próximo 21 de octubre para reivindicar que el silencio hace cómplices de esta lacra social.
   "A la luz de las velas, los hombres formaremos un círculo contra la violencia machista. Tras la lectura del Manifiesto, invitaremos a las compañeras presentes a unirnos en un círculo común de personas que rechazamos la violencia", explica la organización.
   El objetivo es, por un lado, que los hombres se posicionen públicamente contra la violencia machista, haciendo visible la existencia de varones que "se implican activamente por la igualdad" y, por otro, invitar a los ciudadanos a participar en las manifestaciones del 25 de noviembre, Día Mundial contra la Violencia de Género.

http://www.europapress.es/epsocial/ong-y-asociaciones

"¡Convocamos a la acción, es el momento de implicarnos en política!"

  El Plural / Política

El Arzobispado de Madrid llama a sus fieles a la huelga

ELPLURAL.COM

El Arzobispado de Madrid ha cambiado su discurso litúrgico por el político y ha hecho un llamado a los católicos a sumarse a la huelga general, que se celebrará el próximo día 29. Eso sí, para poner un toque de distinción, les sugiere que lleven "algún distintivo de color blanco".

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No es tiempo de "amilanarnos" ni de "quejarnos, sino de participar más activamente en la vertebración social”, porque "es el momento de implicarnos en política: momento de la preocupación y de la responsabilidad por los demás. Nuestro compromiso asociativo, sindical y político es más urgente que nunca", afirma el Consejo de Laicos del Arzobispado de Madrid, según El Mundo
¡"A la acción"!"Convocamos a todos, trabajadores o no, a la acción, a la justa protesta ante la crisis por parte de las personas de buena voluntad que no se sienten representados ni por unos ni por otros", afirma el comunicado del Consejo de Laicos de Madrid, firmado por su presidenta Lourdes Fernández de Bulnes.

La Iglesia exige regeneración democráticaA través de ese compromiso de los cristianos, se pretende conseguir una "regeneración democrática", para que "la exigencia de rendir cuentas al pueblo por una representatividad que hemos dado y han perdido, sea permanente y no sólo cada cuatro años, sin compromiso alguno", según el comunicado emitido desde el Arzobispado de Madrid, que preside el cardenal y presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela .

El blancoMuchos católicos "se preguntan qué hacer, les gustaría participar pero no saben cómo hacerlo, para no sentirse manipulados", afirma el organismo del Arzobispado de Madrid. El consejo que ofrece a sus fieles es “llevar el día 29 algún elemento distintivo de color blanco, una prenda, un pañuelo o una cinta".

"Los que son como nosotros"El Consejo de Laicos del Arzobispado madrileño propone con claridad que los católicos se diferencien del resto de los manifestantes: "Para que libres de presiones externas, podamos expresar visualmente a todos los demás nuestra protesta pacífica en cualquier lugar en que nos encontremos y sintamos la cercanía de todos los que, como nosotros, lleven un distintivo blanco".

Nota aclaratoria, posteriorEn una nota aclaratoria que ha emitido posteriormente a su comunicado, el Consejo de Laicos puntualiza que su manifiesto "no representa la posición oficial, ni de la Conferencia Episcopal, ni del Arzobispado de Madrid, ni del Sr. Cardenal Arzobispo, sino la de los laicos agrupados".

 http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=51059

Europa, los gitanos y el payo Sarkozy

Tribuna Abierta

por manuel torres - Miércoles, 22 de Septiembre de 2010 

Con las recientes expulsiones de Francia, el turismo de la miseria que recorre Europa de este a oeste nos ha hecho desempolvar las viejas películas del expresionismo alemán. Es sabido que los gitanos romaníes migran para huir de la pobreza, la segregación y la xenofobia de su propio país, precipitándose de seguido en una tierra extraña entre la mugre, la delincuencia y la previsible expulsión del lugar en el que recalan, para, poco después, intentarlo de nuevo desde la casilla de salida. El problema de los romaníes ha vuelto a abrir la herida europea -una de las muchas cicatrices que ya suma-, la del viejo dilema entre el DNI y el ADN, esto es, dime quién eres y qué eres, luego ya veremos si te quedas o te largas.
Mucho se ha hablado sobre este particular en los medios de comunicación y más todavía se ha arengado desde los minaretes de la laya populista. Por tanto, no pretendo con esto abundar en lo ya dicho, y menos todavía caer por la pendiente de la demagogia cuartelera. Pero sí me gustaría señalar algunos matices desde otra órbita diferente.
Que el señor Sarkozy redima ahora a los romaníes de la invisibilidad en la que estaban sumidos se debe a su urgencia por arañar votos a Le Pen de cara a los comicios de 2012, tanto como la necesidad de recuperar una popularidad mermada por los últimos escándalos políticos de su partido, por la ley sobre la reforma de las pensiones y el aumento de la edad de jubilación. Que la UE, como todo selecto club de buenos principios y nobles ideales, se someta al dictado de sus prebostes más poderosos, ha vuelto a quedar en evidencia tras la gresca entre Barroso y Sarkozy, entre éste y Viviane Reding, o entre el susodicho y Merkel, para, posteriormente, y en un alarde de fraterna reconciliación, reírle las gracias al pequeño Bonaparte.
Ahora bien, que este problema asome desde la cuna de la Ilustración y que, por tanto, Francia parezca ser la villana de la película, sería tan desatinado como incierto. La expulsión de gitanos romaníes se venía produciendo ya en países como Italia, República Checa o Suecia desde la misma incorporación de Rumanía y Bulgaria a la UE en 2002, por cuestiones asociadas a la salud pública y a la delincuencia, y antes más repatriados como ciudadanos ilegales. Que este problema humanitario, producto del éxodo originado por un orden económico despiadado, deba erradicarse mediante la buena disposición de Europa, y que su misión recaiga principalmente bajo la responsabilidad de ONG, sería pecar de un optimismo insensato.
El problema de estos gitanos no parte de Francia, Italia o Chequia, sino de Rumanía. Bruno Amsellem, fotógrafo que realizó cinco viajes con romaníes siguiéndolos desde su patria hasta la región de Lyon, describe el origen último de este éxodo del siguiente modo: "Nunca imaginé que la situación de los gitanos fuese tan dura en Rumanía. En la región de Bihor (noroeste), los gitanos son rechazados por la población, víctimas de la discriminación. Bajo el régimen comunista de Ceaucescu, eran obligados a trabajar en granjas colectivas. Pero, tras la caída del bloque soviético, su situación se degradó hasta llegar a extremos de pura supervivencia".
Antes de la incorporación de rumanos y búlgaros a la UE, muchos gitanos, huyendo del hambre en sus países, se precipitaron en la ilegalidad irrumpiendo en Italia, Francia o España, instalándose en lugares públicos y privados, donde, como no podía ser de otro modo, acababan en continuos conflictos con los autóctonos.
Cuando las familias gitanas se instalaban en terrenos privados, sus propietarios reclamaban la expulsión. Cuando lo hacían en terrenos públicos, las alcaldías intentaban ignorar el asunto, hasta que los conflictos provocados por la higiene, la inseguridad o la mendicidad generalizada se transformaron en un rosario de estallidos diarios con la población. Expulsados de un pueblo, se marchaban a otro o a la periferia de las grandes ciudades. Sin recursos y en una eterna provisionalidad, los gitanos se asentaban cerca de basureros o lugares insalubres para intentar evitar así la expulsión, no encontrando otro medio de subsistencia que la mendicidad.
Y de la indigencia en familia a la delincuencia sólo hay un paso. En Francia, en los últimos dieciocho meses, la delincuencia de baja intensidad protagonizada por rumanos instalados en la periferia de París ha crecido en un 259%, mientras que la delincuencia en general fue de un 11,9%. El titular de Interior, Brice Hortefeux, precisó días atrás que, en esa misma región de París, de los 92.000 detenidos en lo que va de año, 3.300 eran rumanos. Más que una apreciación, esto es un hecho. Ante esta realidad, el Gobierno de Sarkozy optó por las expulsiones de extranjeros ilegales, acompañándola, en el caso de los gitanos rumanos, de 300 euros por ciudadano repatriado y 100 más por cada hijo. Pero la decisión de pagar por las expulsiones tiene un efecto perverso. Una familia con varios hijos recibe una cantidad muy modesta, aunque significativa para poder sobrevivir algunas semanas en su país. Transcurrido ese plazo, nada les impide volver a Francia o a otro país europeo.
Sin tantas estridencias ni alharacas, en España sucede algo similar, aunque el señor Zapatero se empeñe en mostrar nuestro país como modelo de integración, pero ya sabemos que el presidente, si bien su domicilio oficial está en Moncloa, vive en Eurodisney buena parte del año. Y cuando quiera comprobarlo, no tiene más que dejarse caer por los suburbios de Sevilla, Valencia, Cataluña, por la Cañada Real o El Gallinero en Madrid.
"Muy mal tienen que estar las cosas en Rumanía para que prefieran quedarse aquí, donde no tienen nada", señala Paco Pascual, uno de los voluntarios que atiende a los habitantes de El Gallinero. Para Pascual, la postura del Gobierno español respecto a este colectivo es todavía peor que la de Francia: "Porque no los expulsa, pero tampoco hace nada por mejorar su situación. Simplemente deja que se pudran". De hecho, uno de los mayores problemas de este colectivo son los menores, empujados a la mendicidad y con un elevado índice de absentismo escolar, con lo cual la integración, derivada de la escolarización, es una pura entelequia.
Pero la cuestión es, después de tanta plañidera humanitaria y tanto ejercer el mea culpa por lo mala, malísima, que es Europa, ¿no habría que empezar por llamar a capítulo a los gobiernos de Rumanía y Bulgaria, que hasta ahora parecen comportarse como dos convidados de piedra entre los líderes europeos? ¿No sería conveniente recordarles que la UE ha invertido en los últimos años 17.500 millones de euros para erradicar los problemas de miseria, exclusión y xenofobia que sufren los gitanos en sus propios países de origen? ¿No es el momento de pedir cuentas de qué se ha hecho en Rumanía y Bulgaria con ese dinero?
(*) Psicoanalista
http://www.noticiasdenavarra.com/2010/09/22/opinion/tribuna-abierta/europa-los-gitanos-y-el-payo-sarkozy

Nosotros, los imbéciles

sep 22

Ignacio Escolar

 Estrategias oblicua

 

Dos años después del fin de Lehman Brothers, aún no sabemos cuánto nos va a costar el rescate a los bancos y cajas españoles. Ya llevamos gastados unos 12.000 millones de euros y, desde el Gobierno, calculan que la factura final rondará los 30.000. Es lo que cuesta salvar al sistema financiero patrio de las secuelas de la crisis internacional y, en mayor medida, de sus excesos durante la burbuja inmobiliaria. Por si acaso, el fondo de rescate español, el FROB, está presupuestado con un máximo de 99.000 millones, no vaya a ser que esa banca pase hambre.
Es fácil perderse con tanto cero. Pero 30.000 millones de euros, para los de letras, es cerca del 3% del PIB español. Es el doble del tijeretazo del déficit. Es casi ocho veces el recorte del sueldo a los funcionarios. Es 20 veces el ajuste de las pensiones. O es 50 veces lo que cuesta el plan de rescate para los parados de larga duración.
30.000 millones de euros en un país destrozado por la crisis es un inmenso montón de razones para que los responsables de esos bancos y cajas a los que ha salvado de sus errores el dinero de todos se escondan en una cueva y no salgan de allí hasta que se olvide su vergüenza. Pues no. Aún nos dan lecciones. Ayer, con el desparpajo habitual del sector, el director general de la Fundación de las Cajas de Ahorro, Victorio Valle, calificó de “imbecilidad” la propuesta de esa mínima tasa a las transacciones financieras que respaldan algunos países de la Unión Europea y que pidió el lunes en la ONU Zapatero. Una imbecilidad, es decir, algo propio de imbéciles. Y tiene razón. Somos imbéciles, completa, absoluta y rematadamente imbéciles, si toleramos que el mismo sector financiero que hundió el planeta se vaya de rositas y encima nos insulte.
http://www.escolar.net/MT/archives/2010/09/nosotros-los-imbeciles.html

El presidente del banco del Vaticano se defiende del caso de blanqueo

Tedeschi cree que la investigación abierta ayer por la Fiscalía de Roma es sólo una excusa para atacar al Vaticano

PUBLICO.ES Roma 22/09/2010 

Fotografía tomada el 22 de abril de 2010 de Ettore Gotti Tedeschi.REUTERS

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Ettore Gotti Tedeschi, presidente del banco IOR, que gestiona el dinero del Vaticano, cree que la investigación de la que es protagonista es sólo una excusa para atacar a la Santa Sede. Ayer, la fiscalía de Roma decidió bloquear 23 millones de euros de una cuenta del banco Vaticano por un suuesto caso de blanqueo de dinero.
Según la Oficina de Finanzas del Banco de Italia, el dinero iba a ser transferido a dos cuentas, una en Alemania y otra en un banco del Lazio, sin la transparencia requerida.
Pero Tedeschi, que cree que la investigación es consecuencia de un "error de procedimiento", asegura este miércoles en un entrevista con Il Sole 24 ore, que el traspaso de dinero era "una operación normal de tesorería e implicaba una transferencia desde cuentas del banco del Vaticano a otras cuentas del banco del Vaticano".
Sin ningún reparo, Tedeschi cree que la Fiscalía usó dicho error, como "una excusa para atacar al IOR, a su presidente y al Vaticano en general".
El director del banco del Vaticano insistió en que en los últimos 10 meses, el banco "ha estado adaptando todos sus trámites internos para estar en armonía con los estándares de transparencia internacional". Transparencia que se le exige en Italia por ser un banco extracomunitario.

http://www.publico.es/internacional/337957/presidente/banco/vaticano/defiende/caso/blanqueo

Un informe revela que acabar con el hambre es más barato que ignorarlo

 http://www.rebelion.org/noticia

Cubadebate

Según el informe, el hambre cuesta más de 350.000 millones de euros al año a los países pobres. Esta cifra es más de diez veces mayor de la que sería necesaria para reducir el hambre a la mitad en 2015 y cumplir con el primer Objetivo de Desarrollo del Milenio (ODM).
La Directora General de ActionAid, Joanna Kerr ha asegurado que “luchar contra el hambre inmediatamente sería diez veces más barato que ignorarla. Cada año de menos productividad del trabajador, mala salud y educación perdida cuesta millones a los países pobres”.
“El coste no es sólo económico. Si los gobiernos no actúan ahora mismo, más de un millón de niños más podrían morir de aquí a 2015 y la mitad de África no tendrá comida suficiente durante diez años”. Además, Kerr añadió que “invertir en explotaciones agrícolas locales donde reside el hambre es la mejor forma de evitar otra crisis alimenticia”. Hace dos décadas
El revelador informe añade que de los 28 países empobrecidos, 20 están lejos de reducir a la mitad el hambre para el 2015 y que si no fuera porque China se tiene en cuenta en el listado, el porcentaje de personas con hambre en el mundo sería el mismo que cuando se fijaron los objetivos hace dos décadas.
Los peores clasificados son Burundi, Sierra Leona y Pakistán entre otros. Incluso en la India algunos recortes en la agricultura en las ayudas destinadas a las pequeñas explotaciones han supuesto que casi la mitad de los niños y niñas del país estén malnutridos y que una de cada cinco personas pase hambre.
La inversión en pequeñas explotaciones por parte de Brasil, China, Ghana, Malaui y Vietnam redujeron el hambre. También crearonprogramas de protección social que ayudaron a la causa y Malawi, por ejemplo, redujo el número de personas que viven de la ayuda alimentaria de 1,5 millones a 150.000 en cinco años.
De las naciones ‘ricas’, Francia, España, Suecia y Canadá se sitúan como las principales donantes. Las naciones del G8 se comprometieron a donar unos 17.000 millones de euros en 2009 aunque ActionAid y Ayuda en Acción estiman que casi 11.000 millones son partidas antiguas incluidas en nuevos programas y que sigue sin determinarse cómo o cuándo se gastará el dinero.
Fuente: http://www.cubadebate.cu/noticias/2010/09/14/un-informe-revela-que-acabar-con-el-hambre-es-mas-barato-que-ignorarlo/

Adiós a Labordeta

El Plural / Macro/Vida

El cantautor, político y escritor se marcha “contento” con su vida

El cantautor, político y escritor José Antonio Labordeta ha muerto este domingo en Zaragoza a la edad de 75 años tras una larga enfermedad, según han informado fuentes del partido Chunta Aragonesista (CHA), con el que fue diputado en el Congreso durante dos legislaturas.

 

Labordeta, que fue colaborador de El Plural, ha fallecido en torno a las 01:00 horas de esta madrugada en el Hospital Miguel Servet de la capital aragonesa al que fue trasladado esta semana al agravarse su estado de salud, que lo tenía postrado en su casa desde hace varios meses, según Efe. "Con profunda tristeza te comunico que José Antonio Labordeta ha fallecido hace unos minutos", ha informado CHA mediante un mensaje telefónico de la muerte del cantautor y político, al que se le diagnosticó en 2006 un cáncer de próstata, cuando aún era diputado.

Las visitas de sus muchos amigosDesde octubre del año pasado su salud había empeorado y había tenido que ser hospitalizado en alguna ocasión, siempre arropado por su mujer y sus tres hijas. Durante el tiempo que ha estado postrado en su casa, ha recibido la visita de sus muchos amigos, con los que comentaba la actualidad del país, asuntos de literatura, música o de fútbol, ya que era un fiel seguidor del Real Zaragoza, y hasta condecoraciones oficiales.

Gran Cruz de la Orden Civil Alfonso X El SabioEl último acto público que protagonizó se produjo el pasado día 6 de septiembre, cuando recibió en su casa a los ministros de Defensa, Carme Chacón, y Educación, Ángel Gabilondo, quienes le entregaron la Gran Cruz de la Orden Civil Alfonso X El Sabio. El Gobierno de España también le otorgó la medalla al Trabajo, por su sabiduría, su pasión, sus convicciones y su defensa de la libertad y el pueblo. Chacón destacó entonces que ese tipo de reconocimientos dan prestigio a quien los recibe, pero hay veces que, por el contrario, el premiado "da prestigio a las distinciones", como es el caso de José Antonio Labordeta.


En este vídeo, Labordeta recuerda la anécdota del Congreso, cuando siendo diputado invitó a los diputados populares a irse "¡a la mierda!" por interrumpir su intervención

Su último libro: "Regular, gracias a Dios"Labordeta presentó en mayo pasado el último libro que escribió, con el título "Regular, gracias a Dios", una obra marcada por el cáncer de próstata que le detectaron en 2006, en el que expresa su gratitud a su familia, a los amigos y los sanitarios que le han atendido en esta etapa.

"Contento con lo que me tocó"Labordeta, que era catedrático de filosofía, estaba contento con su vida. "Tengo una mujer que funciona de maravilla, tres hijas, dos nietas, una morena y otra rubia, un yerno que canta muy bien y no cambiaría nada. Tengo muchos amigos, estoy muy contento con lo que me ha tocado", dijo.

El proyecto que no pudo empezarAún pretendía escribir un nuevo libro de tema policiaco, pero se lo ha impedido el agravamiento de su salud en los últimos meses, en los que ha expresado su gratitud por las muchas muestras de cariño y reconocimientos de todo tipo que ha recibido, incluido un homenaje de sus amigos del mundo de la música en el Teatro Principal de Zaragoza, en el que participaron Miguel Ríos, Víctor Manuel, Ana Belén, Rosana o Carmen París.

http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=50835

Itoiz, el eco del silencio

Tribuna Abierta 

Por josé luis beaumont aristu - Sábado, 18 de Septiembre de 2010

VISITANDO una tarde lluviosa este agosto pasado el valle de Vaiont (en el Venetto italiano, Alpes orientales), el silencio reinante penetraba hasta la médula y helaba la sangre. Un silencio no sólo roto por el susurro de la lluvia cayendo incesantemente, sino también por las lápidas, por las fotos recordatorios y por los ramos de flores que como un reguero interminable de iconos impasibles, también imborrables, quienes no olvidan ni pueden ni quieren olvidar mantienen en las inmediaciones de la presa y del embalse para forzar al visitante a preguntar qué ocurrió allí si antes de llegar lo desconocía, o a recordar lo ocurrido quienes no lo vivieron pero lo sufrieron, y análogamente quienes desde cientos de kilómetros de distancia, como nosotros, se han interesado por conocer ésta más que lúgubre historia, no por capricho ni por mera curiosidad, sino porque tiempo atrás supieron, supimos, de las escalofriantes similitudes, por no decir identidades, de dos historias paralelas aunque separadas por cuatro míseras décadas que, en tiempos geológicos y tectónicos, no pasan de equivaler al más pequeño movimiento de un segundero.
En la mañana del 9 de octubre de 1964, el monte Toc, tras numerosos avisos (pequeños deslizamientos anteriores, terremotos y ruidos) se precipita en forma de deslizamiento de ladera sobre el vaso del embalse, entonces en fase de llenado, provoca un tsunami y una ola gigante que desborda la presa aguas abajo y desborda el embalse aguas arriba, destruye Longarone, Erto y Caso y otras pequeñas aldeas, y mata a 2.000 personas.
No fue una catástrofe natural. La ONU, presentando 2008 como el Año Internacional del Planeta Tierra (París 12/02/2.008), identificó Vaiont como el "peor desastre ambiental en la gestión del territorio nunca antes ocurrido que haya sido provocado por el ser humano". Vaiont fue, como ya ha sido definido con anterioridad, un accidente humano dramáticamente previsible. La ONU añadió en el citado evento que "El caso Vaiont es un clásico ejemplo del fracaso de ingenieros y geólogos en comprender el problema que intentaban solucionar". Cuarenta y cinco años antes, a 2.000 personas nadie les dio la más mínima oportunidad no ya de comprender un problema que ellos no habían creado, sino de exigir a ingenieros y geólogos que para experimentar lo hicieran en su casa, con sus familias y con sus amigos.
El silencio lluvioso en Vaiont este agosto pasado es una réplica del silencio en Itoiz desde hace ya demasiados meses. Un silencio aquí sólo roto por los terremotos que se han empeñado en quedarse a vivir en el valle del Irati, y por los ruidos, los mismos ruidos de Vaiont, que de cuando en vez surgen del interior de la tierra bajo nuestros pies.
A diferencia de las gentes de Vaiont, nosotros sí podemos aquí exigir a los ingenieros y a los geólogos que dejen de experimentar con la seguridad de los demás.
El silencio de Itoiz pudiera llevar a alguien a pensar que aquí no pasa nada, pero hete aquí que contrasta abiertamente con los siguientes datos: en diciembre de 2007 el Ministerio de Medio Ambiente encarga a una consultora una "ampliación de la investigación geológica geotécnica del embalse de Itoiz"; en noviembre del mismo año, el mismo ministerio subvenciona a la Universidad de Almería con nada más y nada menos que 578.990,30 euros para la realización de Estudios avanzados en la presa de Itoiz. Análisis y modelización de procesos naturales o inducidos en su entorno; el mismo ministerio y en el mismo mes subvenciona a otra consultora, en este caso con un importe de 184.108,00 euros la realización de un trabajo de investigación titulado Análisis y seguimiento del embalse de Itoiz: estabilidad de laderas, sismicidad y condi- ciones geotécnicas. Este último trabajo ha sido objeto de extensión o ampliación para realizar el denominado Estudio sismotectónico y de actividad tectónica reciente en el entorno de la presa de Itoiz (Navarra): cálculo de la peligrosidad sísmica mediante técnicas modernas, y en él están colaborando la Universidad Complutense de Madrid, la Universidad de Castilla La Mancha, el Instituto Geológico y Minero de España y la Sección de Ingeniería Geológica del Bureau de Recherches Gélogiques et Minières (BRGM) en Orleans (Francia).
Aunque todos los trabajos de investigación relacionados siguen hoy su curso, las conclusiones preliminares del último de ellos (cuya finalización está ya muy próxima), que avalaron la existencia de actividad tectónica reciente en el entorno de la presa de Itoiz (lo que traducido al cristiano no significa otra cosa sino la probabilidad de ocurrencia de un gran terremoto en el entorno y en cualquier momento), provocaron que la Confe- deración Hidrográfica del Ebro (CHE) ocupara -literalmente hablando- algunas fincas privadas en el valle del Irati para realizar investigaciones propias que sirvieran para contrarrestar a aquéllas que el propio ministerio al que pertenece había encargado y está subvencionando. Para ello la CHE se trajo al valle del Irati nada más y nada menos que a Pradeep Talwani, profesor del departamento de Ciencias de la Tierra de la Universidad del Sur de California (EEUU), considerado mundialmente como el padre de la sismicidad inducida (¿no habíamos quedado que la de Itoiz no era sismicidad inducida?).
Como siempre, la CHE lo niega. Preguntada expresamente por servidor, en julio pasado, a través del Ministerio en Madrid, la CHE contesta en agosto desde Zaragoza que "no tiene constancia" de estas actuaciones. Pero hete aquí de nuevo -¿quien faltará a la verdad, y por qué lo hará?- que servidor sí tiene constancia de estas actuaciones.
Como también cualquiera puede tener constancia de que el profesor Talwani, en el número de abril de 2010 de la prestigiosa revista Geophysical Journal International, ya se pronunció junto con la doctora Inmaculada Durá Gómez sobre la sismicidad inducida o provocada por Itoiz.
¿No parece todo ello mucho ruido, aún sordo, para tanto silencio lúgubre? ¿O quizás estemos ante el eco del mismo silencio de Vaiont?
Si en Itoiz es meramente probable un gran terremoto en cualquier momento (hasta aquí lo natural del fenómeno), qué hemos de pensar si el mismo es inducido por el embalse (aquí radica lo artificial del fenómeno) y para coronarla el embalse está lleno (aquí, como en Vaiont, aparece la nota criminal de la cuestión).
Si Itoiz fue años atrás un auténtico atropello, sigue siendo hoy un probable accidente humano perfectamente previsible y fácilmente evitable.
http://www.noticiasdenavarra.com/2010/09/18/opinion/tribuna-abierta/itoiz-el-eco-del-silencio

Europa, a la deriva

Editorial

Las deportaciones de gitanos en Francia han provocado en la UE otra grave crisis, tras el incomprensible apoyo de los presidentes -Zapatero incluido- a Sarkozy, que cuestiona su capacidad jurídica, política y sancionadora

Sábado, 18 de Septiembre de 2010

La política de deportaciones colectivas de gitanos rumanos y búlgaros impulsada por el Gobierno de Sarkozy ha supuesto un nuevo varapalo al proyecto de construcción de la Unión Europea. Por supuesto, los primeros perjudicados han sido los cientos de romaníes que han sido trasladados a sus países de origen bajo la excusa de que ocupaban campamentos ilegales. En realidad, los gitanos han sufrido las consecuencias de su condición de pobreza y exclusión y su expulsión vulnera el Derecho Comunitario, que establece que no se puede proceder en el territorio de la UE a la expulsión de ninguna minoría étnica de forma colectiva. El Gobierno derechista de Sarkozy se escuda en que las expulsiones han sido individuales, una evidente falsedad que se sumó a otras anteriores y que originó el enfado de Viviane Reding, comisaria de Justicia y Derechos Fundamentales de la UE. Reding anunció la apertura de un proceso sancionador a Francia que Sarkozy ya ha anunciado que no acatará, además de insistir en que seguirán las expulsiones. También pierde la imagen democrática de una Francia fundadora y motor de la construcción europea, tanto en su ámbito económico como en el del modelo de protección social del Estado de bienestar y de protección jurídica basado en los derechos humanos. Y, por supuesto, tras el incomprensible respaldo unánime de los presidentes de los 27 estados de la UE a Sarkozy, una absurda solidaridad corporativista que prefirió eludir el fondo de la cuestión -la xenófoba decisión de un gobierno de la UE de expulsar a ciudadanos comunitarios por su condición étnica y de pobreza-, para aferrarse a las duras formas que empleó en sus críticas la comisaria Reding, vuelve a perder la Unión Europea. Un proyecto cada vez más alejado del sueño que impulsaron personas como Monnet y Schuman, y sobre todo cada vez más desconectado de los intereses de sus propios ciudadanos, que engrosan las filas del euroescepticismoante la evidencia de que la UE se reduce a un conglomerado burocrático, de muy alto coste, ineficaz a la hora de desarrollar una Europa más democrática, más justa y más solidaria, e incapaz de imponer los valores comunes a los intereses particulares de cada Estado. Que Zapatero y Rajoy coincidieran en esa misma posición deja en muy mal lugar a un presidente del Gobierno que alardea de centrar buena parte de su proyecto político en el desarrollo y protección de los derechos de los ciudadanos.
http://www.noticiasdenavarra.com/2010/09/18/opinion/editorial/europa-a-la-deriva

El Supremo pide que el Ejecutivo lo defienda

Niega la politización de la Sala de lo Penal que juzgará a Garzón

PÚBLICO MADRID 17/09/2010

Detalle de la manifestación que se celebró en mayo en Barcelona en apoyo del juez Baltasar Garzón.Guillem Valle

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El presidente de la Sala de lo Penal del Tribunal Supremo (TS), Juan Saavedra, reclamó ayer al resto de poderes del Estado, y especialmente al Gobierno, que defiendan a esta institución de los ataques y acusaciones de politización que ha recibido en los últimos meses por sus actuaciones.
Durante su entrevista ante la Comisión de Calificación del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) para ser reelegido en el cargo, Saavedra señaló que "la crítica al Tribunal Supremo como institución debe hacerse con extraordinaria cautela (...), porque quien la hace puede poner en riesgo la democracia", informa EP.
"Los demás poderes del Estado sí tienen la obligación de defender al Tribunal Supremo. Ese es el juego. Nosotros no podemos salir en defensa de nosotros mismos", señaló Saavedra en clara alusión, sin citarlas, a las críticas vertidas desde distintos ámbitos contra la Sala de lo Penal por los procedimientos que instruye contra el juez Baltasar Garzón.
Saavedra respondió así a la vocal del CGPJ Margarita Robles, quien preguntó si existe una campaña contra el Supremo, y qué puede hacer como presidente de la sala para evitar su imagen de politización.
El magistrado señaló que la política "está excesivamente judicializada", como lo atestiguan las continuas querellas contra políticos y mandatarios públicos que se reciben todos los días. "La mayoría no prospera", subrayó.

Profesionalidad sin ideología

En cualquier caso, Saavedra ve "muy difícil" que la ideología tenga influencia sobre las decisiones que toma cada día el tribunal, "porque la profesionalidad de todos los magistrados lo impide".
"La Sala Segunda no ha respondido nunca a esta acusación ni va a responder", aseveró Saavedra para añadir que los magistrados de lo Penal del Supremo no pueden ni deben "salir a la palestra pública".
Antes de la comparecencia de Saavedra, al que se considera conservador, fue entrevistado el otro candidato, su compañero de sala Joaquín Giménez, de corte progresista. El vocal José Manuel Gómez Benítez, que fue abogado de Garzón, le preguntó si existe algún obstáculo para que los integrantes de la Sala que resuelven los recursos que se interponen contra las decisiones de los magistrados instructores sean distintos de los que juzgan finalmente un caso.
Tampoco se mencionó a Garzón, pero en el procedimiento relativo a los crímenes del franquismo todo parece apuntar que la composición de la Sala coincidirá.
Giménez señaló que no hay dificultad orgánica que imposibilite que el tribunal esté compuesta por jueces diferentes, si bien esto "simplemente no se ha hecho".
Como programa de gobierno, Giménez propone que se reflexione sobre este asunto y también sobre la posibilidad de aumentar de cinco a siete el número de magistrados por sala, "sobre todo en las sentencias de cierta complejidad", con el fin de evitar contradicciones en la doctrina.
Saavedra, en cambio, cree que con cinco magistrados el control de las contradicciones "es más sencillo". Considera difícil que ese distinto criterio haya podido eludir el filtro de no ir a la sala general.

Tres procedimientos

El juez Baltasar Garzón ha acudido tres veces al Tribunal Supremo a declarar como imputado, una en cada una de las tres causas que tiene abiertas en el alto tribunal.
En la única ocasión en que varias decenas de personas se concentraron a las puertas del Supremo, para mostrar su apoyo al juez, fue cuando declaró acusado de prevaricación por haber abierto la primera causa penal por los crímenes franquistas.
Esta es la causa que más críticas ha suscitado contra el Supremo. Decenas de miles de personas se manifestaron en las principales ciudades para reclamar la investigación de los crímenes franquistas.
Los manifestantes no entendían que se vaya a juzgar al juez que intentó investigar los crímenes franquistas y que los que lo acusen sean el sindicato ultraderechista Manos Limpias y Falange Española de las JONS.

http://www.publico.es/espana/337070/supremo/pide/ejecutivo/enda

Atropellando a Reding

16 Sep 2010

Está fuera de toda duda que Viviane Reding no es la política más diplomática de la Unión Europea. Su comparación de las actuales expulsiones de gitanos en Francia con las deportaciones realizadas por los nazis durante la II Guerra Mundial fue totalmente desafortunada. Y no es la primera vez que se le calienta la boca a la comisaria de Justicia. Pero de ahí a la paliza dialéctica que recibió ayer de los principales dirigentes europeos, incluido Zapatero, media un abismo. Y es que un observador de lo ocurrido ayer en Bruselas podría concluir que es Reding, y no Sarkozy, quien dictó órdenes de expulsión que casan mal con los derechos humanos.
Francia sostiene que todas las decisiones adoptadas se ajustan a la legalidad europea. Es cierto que la libre circulación de personas en la UE no es ilimitada, ya que la legislación establece excepciones para evitar que los residentes extranjeros “se conviertan en una carga excesiva para la asistencia social del Estado miembro de acogida”. En este caso, el ciudadano podrá ser expulsado, pero siempre que se demuestre de forma individual que es una “carga” social.
Y aquí está la clave de la cuestión, ya que parece indudable que las recientes expulsiones de inmigrantes de Francia no se han producido tras un estudio individual de cada caso, sino dando prioridad a la deportación de gitanos rumanos. Así consta en una circular del Gobierno francés, cuyo conocimiento despertó la indignación de Reding, al sentirse engañada por Sarkozy. Una historia que no se merece un final donde la atropellada sea la lenguaraz Viviane Reding.

http://trincheradigital.com/?p=1508

Y ahora dice Benedicto XVI que es una enfermedad

El Plural / Artículos de opinión

• GERARDO RIVAS, 18/09/2010

Grosso Modo

Este es el tercer artículo seguido que escribo sobre la Iglesia Católica y esto empieza a inquietarme por si me lo tengo que hacer mirar. Quizás me ocurra lo que no hace mucho denunciaba el Obispo de Tenerife sobre la provocación. El inefable Bernardo Álvarez, que así se llama el alto prelado, exculpaba a los sacerdotes pederastas porque “hay adolescentes de 13 años que son menores y están perfectamente de acuerdo (con los abusos sexuales) y además, deseándolo, incluso si te descuidas te provocan”. Yo pido, asimismo, la indulgencia de los lectores por caer en la tentación de las continuas provocaciones de la Iglesia.

Cuando lo pienso fríamente, trato de convencerme de que no merece la pena dedicarle tanta atención a lo que puedan decir unas personas que están ancladas en el pleistoceno. Pero una vez que estoy ya casi convencido, una simple imagen me disuade, me nubla el intelecto y decido hacer lo contrario de lo que llevaba pensado. En este caso, la imagen ha sido la de Benedicto XVI siendo recibido con todos los honores por la reina británica.

Resulta inconcebible para una mente medianamente formada la existencia, en pleno siglo XXI, de una Institución que mantiene posiciones en relación con el divorcio, el preservativo, la homosexualidad, la interrupción del embarazo o la investigación con células madre, tan fuera de la realidad, tan desprovista de sensibilidad o tan insolentemente irracional. Pero el hecho que nos ha de inquietar también es el reconocimiento que tiene esta Institución en la mayoría de los países supuestamente civilizados.

Cuando los jefes de Estado de estas naciones reciben con los más altos honores al que se hace llamar representante de Dios en la Tierra están contribuyendo a la perpetuación de todo aquello que realmente sí representa; el sometimiento al dogma, el culto a la irracionalidad, el desprecio por las formas democráticas y el freno a los avances sociales y científicos. Si estas ideas siguen teniendo eco entre una parte nada despreciable de la sociedad, que así sea porque están en su derecho, pero que no se les dé carta de naturaleza ni privilegie desde las instancias públicas.

Los Estados de los países avanzados del mundo deberían emanciparse definitivamente de las religiones y acordar líneas de actuación comunes frente a aquellos modelos de creencias dogmáticas, absurdas y anacrónicas que todavía sobreviven y, de esta forma, relegar al ámbito estrictamente privado a las instituciones cuyo protagonismo público es incompatible con un pensamiento moderno y desprovisto de atavismos ancestrales y de disparatadas supercherías. La hegemonía de la Iglesia Católica en la civilización occidental debe pasar a la historia. Que no se prolongue su vida artificialmente.

La última provocación, que por eso vuelvo a escribir sobre la Iglesia, son las declaraciones de Benedicto XVI sobre los sacerdotes pederastas. Ahora resulta que estos clérigos padecen “una enfermedad donde la libre voluntad no funciona” y que por ello “debemos encontrar el modo de protegerles contra sí mismos”. Hace falta cinismo para condenar al infierno durante cientos de años a decenas de millones de personas por atentar contra el sexto mandamiento -“no cometerás actos impuros de pensamiento, palabra u obra”- y salir a estas alturas diciendo que cuando ellos abusan sexualmente de un menor, aprovechándose de su estatus de autoridad, es porque están enfermos y no han actuado con libertad.

¡Pero cómo no va a estar enferma una persona que cree tener el poder de convertir un trozo de pan en el mismísimo dios o de perdonar las miserias de los demás para que gocen eternamente del cielo y, sin embargo, no puede mantener una simple relación sexual porque piensa que sería una forma de crucificar a dios, cuya atención está puesta sobre él, con los gravísimos problemas que tiene liados en el mundo, entre ellos el de la pederastia!

¿Y es ahora cuando se percatan de que están enfermos, cuando tienen que disculparlos por los crímenes perpetrados contra los niños que dejaban bajo su custodia y cuándo ya no han podido ocultar estos delitos por más tiempo? Pero que no se confundan, la raíz de la verdadera enfermedad, la cepa del virus que contagia a todos sus miembros está en el seno de la propia Iglesia y en tanto que no asuman esta evidencia no erradicarán nunca sus nefastas consecuencias.

Un recordatorio para Benedicto XVI de su representado: “El que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valiera que le encajasen al cuello una rueda de molino y lo echasen al mar. Si tu mano te hace caer, córtatela; mejor te es entrar lisiado en la vida que con las dos manos ir al infierno, al fuego que no se apaga” (Marcos 9, 42-43)

Gerardo Rivas Rico es Licenciado en Ciencias Económicas

http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=50796

Munilla niega "actitudes impositivas" y advierte contra el "espectáculo" de la división interna

   El Plural / Macro/Vida

Tras la marcha de Arregi, asegura que las cosas "van por buen camino"

ELPLURAL.COM

El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, se ha posicionado públicamente por primera vez tras el abandono del sacerdocio del franciscano Joxe Arregi, quien le acusó de haber ordenado su destierro de la diócesis. El obispo ha alertado contra "el espectáculo o antitestimonio" de la "falta de unidad interna". Además, ha vuelto a desmentir que tratara de alejar a Arregi: "Nunca he tenido actitudes impositivas de pedir el destierro de nadie". En cualquier caso, apuntó que en su diócesis las cosas "las cosas van avanzando" y van por "buen camino" y alertó de que eso no significa "que todos los problemas estén subsanados".

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Desde que tomara el mando de la diócesis de San Sebastián, Munilla contó con la oposición de buena parte de sus sacerdotes, un conflicto en el que se significó Arregi. El franciscano acusó a su obispo de tener una lista negra de sacerdotes afines al nacionalismo vasco y después denunció que intentó desterrarle.

División en torno a Arregi Arregi encontró el apoyo de otros sacerdotes de su diócesis, entre ellos dos ex vicarios generales de la época de Juan María Uriarte. Hace unos días el franciscano anunció que abandonaba el sacerdocio aunque advirtió de que seguiría siendo miembro activo de la comunidad cristiana.

“Instrumento de unidad”
Por primera vez desde el anuncio de esa marcha, Munilla se ha referido públicamente a la situación de su diócesis en una rueda de prensa recogida por el diario Deia. El obispo ha asegurado que pretende ser "instrumento de unidad" y alertado contra el "espectáculo" de falta de unidad interna o de "falta de capacidad de acometer los problemas donde se tienen que acometer".

Niega “actitudes impositivas”
Munilla ha negado que pidiera a los franciscanos el destierro de Arregi así como que tuviera una lista de religiosos nacionalistas. "Nunca he tenido actitudes impositivas de pedir el destierro de nadie", aseguró.

Problemas por subsanar
El prelado ha resumido que tras un comienzo "nada fácil" en San Sebastián "las cosas van avanzando" y van por "buen camino". En cualquier caso advirtió de que eso no significa "que todos los problemas estén subsanados".

Polémica visita papal

  El Plural / Artículos de opinión

• CORAL BRAVO, 17/09/2010

Retazos

Mientras los últimos escándalos sobre maltratos y abusos sexuales de niños por parte de eclesiásticos en Bélgica siguen salpicando la reputación de la Iglesia católica, el viaje del jerarca católico a Inglaterra está produciendo una gran controversia en diversos ámbitos políticos e intelectuales ingleses.

Las manifestaciones en contra de la visita papal han sido numerosas y han ido in crescendo según se acercaba la fecha de llegada del pontífice. Más de diez mil personas han firmado una petición en la página web de Dowing Street para protestar contra una visita que costará a los ingleses alrededor de 23 millones de dólares. Y más de cincuenta personalidades públicas de la sociedad inglesa han firmado una carta en la que critican el tratamiento que va a recibir Benedicto XVI en el país. Además denuncian que el Vaticano se haya negado a firmar un buen número de tratados internacionales de defensa de los Derechos Humanos, y haya elaborado, por el contrario, sus propios tratados con muchos países; tratados (concordatos) que han contribuído a la vulneración de esos derechos universales que la Iglesia parece negarse a respetar.

Geoffrey Robertson, escritor, experto en derecho internacional y activista por los derechos humanos expone en su libro The case of the pope una investigación que llevó a cabo sobre los casos de pederastia en el seno de la Iglesia y sobre el manejo por parte de El Vaticano de los casos de maltrato infantil. Según el autor, alrededor del 9% de los miembros activos de la Iglesia están implicados en casos de abusos contra la infancia; afirma que no es nada nuevo, y que ya en la década de los años sesenta los casos de pederastia eran un grave problema que no salía a la luz pública, pero que dieron lugar a que un alto cargo eclesiástico escribiera una carta a sus superiores sugiriendo la adquisición de una isla del Caribe para recluir por un tiempo a los abusadores.

Robertson atribuye al Vaticano la responsabilidad de la violación sistemática de los Derechos Humanos y los Derechos de la infancia, y arremete contra la impunidad que protege a la comunidad religiosa frente a hechos por los que a cualquier ciudadano se le aplicarían los severos castigos penales correspondientes.

Es comprensible la reacción de muchos ciudadanos ingleses contra esta visita financiada con dinero público. Y cuesta creer la reacción de los obispos ante la difusión de unos hechos tan abominables en su institución. Mientras se atribuyen la potestad de erigirse en el paradigma supremo de las cuestiones morales, y mientras se proclaman los grandes jueces y verdugos respecto al bien y al mal, amparados en la "justicia divina", en lugar de colaborar con la justicia terrena, la ponen freno. Y llegan a justificar lo que no tiene justificación alguna.

"Los abusos sexuales se siguen cometiendo hoy en todos los niveles de la sociedad", afirmó hace unos días el obispo de Tournai. Pero el obispo de Tournai no dijo que el porcentaje de abusadores es muy superior en las comunidades religiosas, y no dijo tampoco que cualquier ciudadano civil implicado en estos casos va a la cárcel, mientras que los pederastas eclesiásticos simplemente son trasladados de lugar u obligados a hacer un "retiro espiritual". Mucha gente nos preguntamos qué tipo de pecado cometen los que amparados en esa impunidad que les otorga el ser religiosos, abusan sexualmente de niños; y qué tipo de moral es la que protege a personas que, por seguir la represión sexual que la Iglesia impone, llegan a destrozar la vida de cientos de criaturas.

Evidentes contradicciones, paradojas y contrasentidos que me reafirman en mi defensa de la justicia humana, y me confirman que la moral, la verdadera moral, no tiene nada que ver con la religión, ni la represión, ni los dogmas, ni la sumisión a esos idearios hipócritas y totalitarios que las organizaciones religiosas propugnan. La moral, la verdadera moral, es humana y no divina.

Coral Bravo es Doctora en Filología y miembro de Europa Laica

De Marianus Corcuvatus y de la Divina fellatio

El Plural / Artículos de opinión

• BORJA MARÍA ZALLANA DE LOS ACEBOS, 12/09/2010

El Rincón del Neocon

El descubrimiento de que el único dinosaurio jorobado encontrado hasta ahora en el mundo vivió en nuestro suelo patrio, dice mucho sobre lo que ha sido, es y será España. En otros lugares se han encontrado primeros especímenes de grandes depredadores, de los primeros dinosaurios que iniciaron el vuelo, de los que comenzaron a cambiar las escamas por las plumas, pero fue aquí done evolucionó el primero y quizá único jorobado.

Seguro que ya en aquella época había pequeños dinosaurios que se pasaban el día molestando al gran Concavenator corcuvatus, con preguntas sobre si los huevos (no hay que olvidar que los grandes saurios eran ovíparos) eran suyos o si se los había regalado algún corrupto Tiranosaurio Rex. Harto de las preguntas, que nunca jamás respondía, debió intentar escapar rumbo a zonas menos pobladas como la serranía conquense, donde acabo sus días como tranquilo registrador de la propiedad, perdón que se me ha ido el Mariano al cielo, quería decir, como presidente de la comunidad de grandes depredadores de sangre fría, muy fría.

Aunque hay que reconocer que molestos y preguntones hay en todas partes. Miren ustedes en Bélgica la que tienen montada con la tontería de sacar a la luz los casos de pederastia de curas católicos. Toda la sociedad revolucionada por apenas cinco centenares de denuncias y algo más de una decena, que se sepa, de suicidios de jóvenes que no supieron digerir la situación de que un sacerdote, enviado por Dios, los violara. Creo que la actitud de la jerarquía eclesiástica en ese país, reconociendo el error (el error de que se hayan hecho públicas las violaciones), debería vastar para olvidarse del asunto. Pero no, ahí siguen, persiguiendo incluso al propio ex obispo de Bruselas, que se ha visto obligado a dejar su diócesis por haber violado durante años a su sobrino. Y suerte que la Iglesia, organismo comprensivo donde los haya, no le ha quitado la mísera pensión de 3.000 euros al mes, que si no fíjense ustedes la desgracia que le podrían haber causado a este pobre servidor de Cristo.

Menos mal que estas cosas en España no pasan. Porque aquí, los sacerdotes, como todos los que han ido a colegios religiosos saben, han sido siempre extremadamente escrupulosos en el trato con los niños. Como muestra de la devoción que siento por nuestra Iglesia, cada año mi santa esposa y yo hacemos un recorrido por diversos templos cristianos de nuestra geografía. Me permito incluirles, por una vez, una fotografía tomada este verano de una preciosa escultura que adorna la fachada de la iglesia de la población tarraconense de La Fatarella. Apenas he encontrado información del escultor, pero asegura su biografía que fue, sin duda, a un colegio de curas.

http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=50551

La islamofobia ¿institucionalizada?

AGNESE MARRA

El mundo se sorprende ante las provocaciones de un pastor Florida, pero sus amenazas resumen un clima preocupante de islamofobia. Sociólogos norteamericanos hablan de un “cáncer social” como el que sufrieron judíos y afroamericanos. La posible quema de ejemplares del Corán crea alarma social, pero el cotidiano estadounidense esconde prácticas más peligrosas.

 Alianza de religiones contra la quema del Corán

NUEVATRIBUNA.ES - 09.09.2010

La tragedia del 11 de septiembre de 2001 desató otra tragedia igual de preocupante: la excusa perfecta para llevar a cabo lo que George Bush denominó como ‘guerra santa’. Ese concepto que parecía haberse quedado anquilosado en los libros de Historia, se ha convertido en un fenómeno que caracterizará al siglo XXI.

La islamofobia ha crecido como una epidemia contra la que no se ha encontrado vacuna, pero tampoco hay visos de que se pretenda curar. El 11 de septiembre abrió la veda para que las miserias humanas, los prejuicios más íntimos salieran a la luz sin vergüenza, más bien con orgullo. Como anteriormente se produjo con los judíos, ahora se podía perseguir a los musulmanes, sin distinciones.

Esa persecución indiscriminada es una de las bases de lo que la ONG británica Runnymede Trust definió como islamofobia. La primera de sus características es la creencia de que el islam es un bloque monolítico, estático y refractario al cambio. Una religión radicalmente distinta a las otras, considerando el islam inferior a la cultura occidental, primitivo, irracional, bárbaro y sexista. Se mantiene la idea de que el islam es per se, violento y hostil, propenso al racismo como si en Occidente no tuviéramos una larga lista de aberraciones, exterminios y racismo varios. La islamofobia supone pensar que los musulmanes rechazan categóricamente a Occidente, lo que justificaría llevar a cabo prácticas discriminatorias y excluyentes hacia los musulmanes y entender la hostilidad hacia ellos como algo natural, habitual.

Desde hace unas semanas Europa y Estados Unidos han puesto el grito en el cielo porque un pastor de un pueblo de Florida se ha dado a conocer con una gran estrategia de marketing: quemar ejemplares del Corán para conmemorar a las víctimas del 11S. Este señor, Terry Jones, que hasta ahora tenia una pequeña iglesia en la que le seguían apenas cincuenta feligreses ahora se ha erigido como el salvador de América.

Jones que ya tenía experiencia en montar escándalos allá donde ha vivido, y que tiene por mérito haber escrito un libro llamado El islam es el diablo, eligió un gran momento para hacer su espectáculo y desatar su locura. No sólo con la fecha del aniversario del 11s a la puerta de la esquina, sino por la creciente oleada anti islam que se está produciendo en Estados Unidos.

Desde hace un par de meses se suceden las manifestaciones en el bajo Manhattan en contra de la mezquita que se va a construir en la zona cero. La asociación Detener la islamización de América – que proviene de una filial europea Stop islamización de Europa- que hasta ahora era un grupo marginal, ha cobrado protagonismo por organizar las protestas de Nueva York.

A eso se une que el canal Fox News les apoya con discursos islamófobos, por no hablar del Tea Party, esa tercera fuerza política, que también con grandes dosis de marketing se está haciendo un hueco en la prensa diaria y en la opinión popular de todo un sector norteamericano sin empleo, sin esperanzas y que ve desvanecerse el sueño americano que tan bien inventaron los publicitas que hoy vemos en Mad Men.

El pastor Jones ha decidido patrocinarse en un momento en el que la encuesta nacional del Centro de Investigaciones Pew, encontró que la mitad de los estadounidenses - el 48 por ciento - tienen una opinión desfavorable del Islam, nueve puntos más que en los meses posteriores a los atentados del 11S.

Como si se tratara de una película de los hermanos Cohen, Terry Jones se muestra ante el mundo al lado de su camioneta customizada bajo el lema de ‘Burn a Koran day’ – El día de la quema del Corán-, en el mismo momento en que el que el 30% de la población norteamericana asegura no estar contenta con Obama al que ven como un musulmán.

MÁS ALLÁ DEL PASTOR DE FLORIDA

Sin embargo, este pastor pentecostés, ha conseguido que el Vaticano, Naciones Unidas, los principales líderes judíos y musulmanes, la Casa Blanca y la Unión Europea condenaran la actitud de Jones y exhortaran a Estados Unidos a que no le permita llevar a cabo su plan.

Las peticiones internacionales probablemente no surtan efecto, teniendo en cuenta que para este desconocido al que le gusta llevar su pistola en el cinto, no debe haber mayor provocación que el ‘todo el mundo contra mi’, por tanto parece que si las autoridades no se lo prohíben de forma tajante los medios sacarán la foto de la discordia.

Lo más sorprendente de este asunto lamentable, es como el mundo se alarma ante la ‘ocurrencia’ de una persona visiblemente perturbada, y no reacciona cuando los políticos republicanos norteamericanos hacen discursos alertando de los peligros de los musulmanes. Por qué no hay reacciones ante la discriminación que sufren los musulmanes cada vez que se suben a una avión, porque son sospechosos por naturaleza.

En Europa tampoco se escandalizan si Suiza decide quitar los minaretes de las mezquitas. Tampoco nos sorprendemos de ejemplos mucho más cercanos, aquí en España, donde personajes como Josep Angalda – presidente de Plataforma Per Catalunya- se han dirigido a mezquitas de Cataluña con un bidón de gasolina en la mano, por no hablar de las decenas de manifestaciones que se han hecho en Andalucía en contra de que se construyera una mezquita en un pueblo.

¿UN PROBLEMA DE IDENTIDAD?

Varios investigadores trabajan el problema de la islamofobia estadounidense, John Esposito, profesor de estudios islámicos en la Universidad de Georgetown, reconoce que se está extendiendo un "cáncer social" de la misma gravedad que el odio que en el pasado se dirigió contra judíos o afroamericanos.

Otros analistas norteamericanos opinan que la quema de textos del Corán y la histeria suscitada por el proyecto del centro islámico en la zona cero son reveladoras de una crisis de identidad en EE.UU. que afecta a uno de sus pilares constitutivos, el pluralismo religioso.

"Esto no tiene que ver sólo con los musulmanes; esto trata de quiénes somos los estadounidenses", declaró a la prensa la directora en Nueva York de la ONG Common Cause, añadiendo que el rechazo al centro islámico abre una puerta que permitirá discriminar a otros grupos sólo porque son diferentes.

Esposito señala las responsabilidades de los políticos y sus intereses electorales: "Los estadounidenses se sienten asediados económicamente y los mensajes contra todo lo que es percibido como extranjero, ya sea hispano o musulmán, tienen ahora mayor calado", decía el profesor en BBC Mundo, alertado de que estos mensajes tienen que ver con aumentar los votos en los comicios legislativos del próximo mes de noviembre.

El hecho es que las palabras del pastor de Florida han desatado el miedo ante una nueva oleada de violencia. Se teme por la vida de los soldados norteamericanos en Afganistán, se teme un ataque terrorista en cualquier ciudad o pueblo. Porque ahora la ‘guerra santa’ se puede practicar en cualquier momento y en cualquier lugar. Los ataques más dañinos no son las declaraciones de un extremista, sino lo pequeños actos cotidianos que hacen sentir a los musulmanes que son diferentes, que Occidente no los quiere, y lo que es peor, no los respeta.

http://www.nuevatribuna.es/noticia.asp?ref=39385&cadena=agnese_marra&como=2

Las razones del perseguidor

 12 de septiembre de 2010

VÍCTOR MORENO

La historia más reciente lo confirma: lo que la Iglesia ha condenado y reprimido, incluso con la muerte, ha triunfado y se ha impuesto en la sociedad como algo normal y cotidiano. Y es que, por mucho que duela reconocerlo, política, social y científicamente, la Iglesia no ha dado una en el clavo de la verdad...

 

NUEVATRIBUNA.ES - 10.9.2010

...Se ha equivocado siempre. Eso sí. Institución más terca no encontraremos en los anales de la historia. Hoy mismo, sigue manteniendo como dogmas de fe cosas mucho más inverosímiles que la fecundación in vitro, como la divinidad de Jesús, el misterio de la santísima trinidad, el pecado contra el Espíritu Santo, el milagro de la transubstanciación y toda esa maravillosa fabulación de los dogmas marianos.

En el terreno científico, se equivocó con Galileo, con Darwin y Chardin. Demostró su más patético ridículo oponiéndose al descubrimiento de la anestesia por James Young en 1847, que facilitó el parto sin dolor. Vomitó pestes benditas contra Benjamín Franklin, el inventor del pararrayos, «ese impío intento de derrotar la voluntad de Dios». El argumento eclesial, tan teológico como gamberro, fue el siguiente: «Si Dios quiere golpear a alguien, ¿quién es Franklin para oponerse a sus designios?».

Con estos antecedentes, no extrañará que la clonación, incluso con fines terapéuticos, repugne la sensibilidad de la Iglesia. ¡Si lo fuera con fines metafísicos, aún…! Ante un descubrimiento biomédico como éste, digno del Premio Nóbel, la Iglesia se refugia en el oscurantismo Alí Babá y los cuarenta ladrones. Y ciertamente no dará a torcer su dogmático brazo incorrupto. Y si lo hace, será en el próximo paleolítico inferior cuando hasta los limacos acepten dicha clonación de embriones.

Un detalle más. Un estudio con 29.000 hombres ha concluido con que eyacular a menudo reduce el riesgo de cáncer de próstata. Eso significa que la teoría eclesial sobre la masturbación iba desencaminada: quien se masturbaba ni se quedaba ciego, ni tísico, ni se le caía el pelo del sobaco. Como muestra indiscutible, los propios clerizánganos. Para comprobar si la actividad sexual generaba cáncer de próstata, se ha obtenido la conclusión contraria: eyacular a menudo reduce el riesgo de desarrollar ese tumor, que es uno de los más comunes en el hombre. El experimento confirma que no importa que la eyaculación se obtenga motu proprio –con la propia moto que decía un autónomo manual-, o por otros métodos más interactivos e interdisciplinares. Un equipo de científicos del Cáncer Council de Victoria (Australia) concluyó que los sujetos que habían eyaculado una vez al día, cuando eran veinteañeros, tenían un tercio menos de riesgo de desarrollar cáncer de próstata que los eyaculadores más moderados.

Esto por lo que a la ciencia se refiere. En relación con la política y lo social, el maniqueísmo de la Iglesia ha sido igual de lamentable. El lenguaje de los documentos pontificios se ha convertido, después de tantos plazos fallidos, en un discurso aburrido que sólo causa tedio y rabia. Ninguna argucia engañará a los hombres y mujeres de hoy cuando la Iglesia, con su habitual cinismo, se lanza a la tarea retroactiva de recuperar algunos movimientos sociales y políticos que siempre condenó y que dieron vida a cierta corriente humanista contemporánea: el sindicalismo obrero, el sufragio universal, la democracia, las libertades públicas, la libertad de conciencia y de expresión, el pacifismo, el feminismo, la liberación sexual, y así sucesivamente.

Con la joroba histórica que la Iglesia tiene enquistada a sus espaldas, a mí no me mosquea nada que los emperadores romanos del siglo II persiguieran a muerte el cristianismo. José Montserrat Torrens en su libro "El desafío cristiano. Las razones del perseguidor", lo recuerda muy bien: «La reacción del paganismo esclarecido, en ocasiones representado por los dignos emperadores del siglo II, fue la de una justa y razonable defensa de los valores fundamentales de la civilización greco-romana, y en particular de la concordia religiosa (...) Toda esa creación estaba amenazada en bloque por el oscurantismo cristiano (...) El paganismo se defendió y logró preservar valores que, mil años más tarde, renacieron y se han convertido en el fundamento de nuestra convivencia. Éstas fueron, por tanto, las razones del perseguidor: nuestras propias razones».

A mí no me importaría que el Estado actual imitara el comportamiento de esos emperadores del siglo II sin que se derramara una gota de sangre, pero, sí, que corriera a boinazos democráticos a Rouco Varela y compañía. Se merecen ser mártires mucho más que los primeros cristianos.

La Iglesia ha dado en nuestros días muestras sobradas de continuas “blasfemias” científicas, políticas y sociales contra el Estado de Derecho. Y por menos que eso, el Estado ha enchironado a más de uno.

El Gobierno debería repasar la historia española. Descubriría que la Iglesia, mientras siga teniendo el poder que tiene y sea tratada con tanta deferencia metálica por el poder político, sea local o estatal, los valores fundamentales de la democracia estarán en peligro de extinción permanente. Y quien dice democracia, dice ciencia, política, cultura y sexualidad.

Víctor Moreno - Escritor y profesor

http://www.nuevatribuna.es/noticia/39529/OPINIÓN/hubiera-ganado.html

El perdón

FRANCISCO BALAGUER CALLEJÓN

Catedrático de Derecho Constitucional


Los nuevos datos sobre la corrupción política en la País Valencià no parecen haber afectado en lo más mínimo a los dirigentes nacionales del PP. Si atendemos a sus últimas manifestaciones y actuaciones, podemos comprobar hasta qué punto se ha instalado en nuestra cultura política una figura de origen religioso, terriblemente disfuncional para cualquier sistema democrático: el perdón.

A través del perdón, la burocracia de la Iglesia católica consiguió construir históricamente gran parte de su poder social y político. Porque la indulgencia de la Iglesia no ha sido nunca una manifestación de generosidad, sino de poder. Se perdona la infracción de las reglas a condición de que estas se acepten sin debate alguno, reforzando el orden moral establecido. El perdón funciona así como una válvula de escape, que alivia la tensión provocada por un sistema normativo en gran parte incomprensible y basado, no en la racionalidad democrática, sino en las creencias y en la fe.

Se perdona a quien está dentro del círculo, a quien no cuestiona las normas –aunque las incumpla–, a quien contribuye formalmente a consolidar el poder de la autoridad. A través del perdón se construye un sistema normativo paralelo, que es radicalmente incompatible con la lógica del Estado de derecho. En el Estado de derecho las normas se discuten y no necesariamente son compartidas por la ciudadanía, pero deben cumplirse porque son expresión de la voluntad democrática. En la cultura política del perdón, por el contrario, las normas no se discuten sino que se acatan incondicionalmente, si bien pueden incumplirse tantas veces como la autoridad arbitrariamente lo permita.

La actitud del PP nacional se sitúa en esa lógica: mientras Camps acepte la autoridad de Rajoy, sus culpas serán perdonadas. De hecho, la única sanción de la dirección nacional se produjo contra el anterior secretario general del PP valenciano –paradójicamente “rehabilitado” en estos días como militante– por su amago de rebelión y no por sus presuntos delitos.

Y detrás del perdón viene el olvido. Esa monstruosa amnesia colectiva que una parte relevante de la sociedad valenciana está sufriendo voluntariamente desde hace meses, experimentando así una desdichada metamorfosis: la transformación de ciudadanos en súbditos. Sólo la Justicia puede restaurar ya el orden democrático

http://blogs.publico.es/delconsejoeditorial/798/el-perdon/

Curas belgas violaron a 475 niños, de los que 13 se suicidaron

   El Plural / Macro/Vida

Los pederastas no serán juzgados porque los casos han prescrito

Un informe que ha salido a la luz este viernes revela que la Iglesia en Bélgica ha recibido 475 denuncias de casos de pederastia, ocurridos entre los años 1960 y la década del 80, y que 13 de las víctimas terminaron suicidándose. Es el resultado de una investigación realizada por la Comisión sobre Denuncias de Abusos Sexuales, creada por la Conferencia Episcopal. 

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El psiquiatra infantil Peter Adriaenssens , que presentó el informe, denunció las "presiones" y la ley del silencio que se han impuesto por décadas en el seno de la Iglesia belga sobre estos abusos.

SuicidiosEl informe, de 200 páginas, recoge los testimonios de centenares de antiguos alumnos de colegios de la Iglesia que en los años sesenta y setenta, principalmente, sufrieron abusos de religiosos. Uno de los apartados más duros es el que habla de los suicidios de las algunas de las víctimas de los abusos. Se han confirmado 13 casos y se han contabilizado otros seis intentos.

"Verdad" y "reconciliación"Meter Adriaenssens ha señalado que la mayoría de los niños violados, que hoy son adultos de entre 40 y 60 años, sufren traumas. El psicólogo ha valorado el trabajo de la Comisión, que se ha realizado, según ha dicho, bajo los principios de "verdad" y "reconciliación".

Violaciones y masturbacionesSegún los testimonios de las víctimas, cuyos nombres no son revelados, las violaciones fueron realizadas por vía anal y oral, y también hubo masturbaciones. Las edades de los niños durante los abusos oscilaban entre los 12 y los 15 años.

No habrá juiciosLa mayoría de los casos no acabarán en juicio, porque, en Bélgica, los crímenes sexuales contra niños no pueden ser perseguidos cuando han pasado más de 10 años desde que la víctima ha cumplido los 18. La mayoría de los afectados tiene ahora entre 40 y 60 años, y la mitad de los abusadores ya ha fallecido.

Un testimonio"Tenía 17 años cuando empezaron los abusos. Desde hace tres semanas me pregunto si tengo derecho a quejarme. Pero cuatro años de terapias me han enseñado que las palabras que no se dicen acaban por matar. He llegado a intentar el suicidio", relata una de las víctimas. "Él [violador] me dijo que debía aprender lo que era la ternura, y que lo iba aprender de una forma mucho más dulce con él. A veces se enfadaba, se ponía a beber. [...] Cuando no iba a su casa por las noches llamaba a mis padres y les daba una razón para que ellos me dijeran que fuera, ya que eran amigos".

"Empezó con caricias y pasó al acto sexual un 30 junio. Esa noche volví a casa y me acosté con la ropa todavía puesta. Al día siguiente nos íbamos de excusión y, al montarnos en el tren, le vi desde la ventana. En ese momento me di cuenta de lo que había pasado la noche anterior. Durante 10 días no paró de hacerme fotos, fue horrible", cuenta una de las víctimas.

 http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=50523

La barca de Pedro es frágil

Colaboración

Por Gabriel Mª Otalora - Viernes, 10 de Septiembre de 2010

EL teólogo Joxe Arregi acaba de comunicar que abandona la Orden Franciscana y la comunidad del santuario de Arantzazu tras su conflicto abierto con el obispo José Ignacio Munilla. En este desgraciado asunto se han juntado el tema de la fe con otros temas mucho más mundanos.
Todo comenzó por el nombramiento episcopal pese al criterio en contra de la gran mayoría de su Diócesis. No pasa desapercibida la magnitud de esta disconformidad pública y generalizada porque no tiene parangón histórico en ninguna diócesis del Estado. Lo normal es que de una terna enviada a Roma se nombre obispo a uno de sus integrantes. O, a lo sumo, que propongan una nueva terna. Lo que ha pasado aquí ha sido una desautorización, en toda regla, a la comunidad eclesial guipuzcoana, algo parecido al nombramiento en la persona de Mario Iceta. Recordemos que cada comunidad eclesial nombraba a sus obispos hasta que los abusos del poder civil, que se recrudecieron en los años de plomo del franquismo, aconsejaron que el Papa fuese la última palabra en los nombramientos.
La Iglesia actual no está para ser conocida por semejantes despropósitos ante la tarea ingente de evangelización que tiene por delante, como luz y esperanza para este mundo posmoderno que pretende acartonarnos el corazón. Pero a la manera del Maestro, que mostró el camino a base de comprensión, acogida, misericordia y ejemplo, dejando claro que sólo por los hechos nos conocerán si somos sus testigos. Aquí reside la radicalidad evangélica.
No parece que Arregi, doctor en Teología por el Instituto Católico de París y profesor en las facultades de Teología de Vitoria-Gasteiz y Deusto, tuviese, que se sepa, asuntos pendientes con doctrina de la fe. El silencio impuesto era disciplinario y ajeno a motivos doctrinales y heréticos que justificasen de este obispo comentarios como "Debéis callar del todo a Arregui, os exijo que lo hagáis", o que Arregi era agua sucia que contamina a todos, llegando a pedir al provincial franciscano que le destinaran a América, a trabajar junto a los pobres como medida de gracia (como si los pobres fueran ese lugar al que enviar a los díscolos). Por su parte, Arregi muestra dudas sobre la ortodoxia del obispo, afirmando que "si la fe de la Iglesia es el Catecismo tal como monseñor Munilla lo entiende y explica, admito sin reservas que soy hereje".
De verdad que no sé en qué bases se va a apoyar Munilla para conseguir que los predilectos del Evangelio vean en la iglesia guipuzcoana la práctica de la Buena Noticia. Empezó declarando que los diputados que apoyen la reciente Ley del aborto "estarán en situación de complicidad de asesinato", sin extenderla al Rey por su imprescindible firma en el BOE. Tampoco ha utilizado sus duras palabras para las iniciativas legales del PP en materia del aborto cuando gobernaba Aznar. Lo que el obispo nos muestra son unas maneras episcopales y un lenguaje de otros tiempos impropio del Evangelio, mientras calla cuando otros que se dicen cristianos, escandalizan de verdad desde las cúpulas de poder económico y político, encantados con la realidad de una Iglesia Estado. Y ahora, el affaire con Arregi. Mucho para tan poco tiempo.
Y sobre otros asuntos más mundanos pero enroscados con este feo asunto, mientras Juan Pablo II reconocía en la Asamblea de la ONU (1995) que "los particularismos étnico culturales son casi como una necesidad impetuosa de identidad y de supervivencia, una especie de contrapeso a las tendencias homologadoras", la Conferencia Episcopal lo entendió a la primera en el caso de España, pero su reflexión le llevó a opinar las palabras del Papa de manera bien distinta cuando se trata de Euskadi o Catalunya: "el nacionalismo degenera en una ideología y un proyecto político excluyente, incapaz de reconocer y proteger los derechos de los ciudadanos y tentado de las aspiraciones totalitarias" (2005).
Lo cierto es que las diócesis vascas siguen perteneciendo al Arzobispado de Burgos mientras los obispos vascos, al menos hasta ahora, escribían cartas pastorales conjuntas con el Arzobispado de Pamplona; muy buenas, por cierto. Como cristiano que intento comportarme, estoy deseando que Arregi encuentre la paz en su nueva condición de simple franciscano sin hábito que no abandona el sacerdocio. Y que Munilla ponga en práctica, cuanto antes, el último punto de su comunicado de la prensa en que desautorizaba las palabras de Arregi, a principios del verano: "realidad en la caridad y en la verdad, el ideal de la comunión a la que Cristo nos ha llamado". Caridad y verdad; casi nada.

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/09/10/opinion/colaboracion/la-barca-de-pedro-es-fragil

Quema del Corán en la globalización

Por: Ramón Lobo

El general Petraeus practicando el contacto humano. / Foto ISAF

Actualizado 21.15 / Quemar un Corán en Florida puede matar soldados estadounidenses en Kandahar o turistas occidentales en cualquier parte del mundo. No es el efecto mariposa ni el choque de civilizaciones, es la globalización, la mundialización instantánea de las imágenes y el odio.
El plan de una pequeña iglesia cristiana llamada Dove World Outreach Center de quemar ejemplares del libro santo de los musulmanes el 11-S ha alarmado al general David Petraeus, jefe de las tropas de Estados Unidos en Afganistán, y "preocupado" a la Casa Blanca, que teme a las consecuencias que pueda tener en el mundo islámico. Ya se han producido protestas en Kabul. Una nueva crisis de las caricaturas de Mahoma podría estar a punto de estallar. El discurso xenófobo y fascista de Terry Jones, el líder de Dove Center es en sí un incendio muy poco espiritual...

Un jefe militar estadounidense me explicó en Irak, a finales de 2008, que la guerra moderna -en la que el enemigo no se viste de enemigo sino que se camufla entre la población civil- se libra en muchos frentes, además del militar: en el social, económico y cultural. También dijo que los insurgentes saben estas cosas y emplean las mismas armas en los mismos terrenos aprovechándose de cada error de un enemigo en teoría superior en armas, táctica y tecnología. En Irak y Afganistán han sido numerosos los errores.
Los delitos no los cometen las religiones, los pueblos o las razas, sino las personas. Pastores como Terry Jones no se diferencian de tipos como Osama bin Laden, beben del mismo fanatismo.
Este otro un vídeo muy interesante, En él, Petraeus explica la estrategia político-militar en Afganistán. Fue grabado hace siete meses, antes del escándalo del general Stanley McCrystal, pero entonces, como ahora, Petraeus era el máximo responsable de esa estrategia. Dentro de su equipo de mando hay otro reducido y selecto llamado el Equipo Rojo que tiene como misión pensar out of the box, es decir fuera de lo políticamente correcto, de cómo se han hecho las cosas estos años, pensar con audacia y rebeldía. En Irak funcionó (mas o menos). En Afgansitán está por ver.

http://blogs.elpais.com/aguas-internacionales/2010/09/en-la-globalizacion-no-se-quema-el-coran.html