martes, 31 de agosto de 2010

Hugo Chávez puso en su sitio al Grupo Prisa y a toda la camarilla `progre´


 Lejos del miedo habitual de los llamados dirigentes de "izquierda", que rinden pleitesía al Grupo Prisa y sus adláteres, Chávez denunció una campaña perfectamente orquestada contra el gobierno bolivariano.

El presidente de Venezuela Hugo Chávez acusó este domingo a la cadena de noticias CNN en Español, el Grupo Prisa de España, el diario estadounidense The New York Times y otros medios internacionales de ser los artífices de una "conflagración" contra su gobierno.
En su columna dominical "Las líneas de Chávez", el mandatario escribió que existe "una verdadera conflagración especializada y poderosísima, orientada a hacerle creer al mundo que el gobierno bolivariano es ilegítimo y terrorista".
Chávez señaló al Grupo Prisa de España, a los canales Cuatro y CNN Plus del mismo país, y a la cadena de noticias CNN en Español de difundir "groseras mentiras", al elaborar y emitir el reportaje "Los guardianes de Chávez", que aborda el tema de los grupos armados que respaldarían a su gobierno.
Asimismo, desmintió otro trabajo de CNN en Español sobre los vuelos de la aerolínea estatal venezolana Conviasa a Damasco y Teherán. "Que no tienen en el Medio Oriente control en las aduanas, que viajan sospechosos que vienen a prepararnos en acciones terroristas (...) un rosario de falsedades", explicó.
El mandatario también denunció informaciones aparecidas en el diario colombiano El Tiempo, el italiano La Stampa y el estadounidense The New York Times.
"El lunes pasado nos lanzan otro misil desde The New York Times (...), en sintonía con la campaña interna que vienen adelantando los desestabilizadores medios privados venezolanos en relación con el tema de la inseguridad", dijo sobre una nota titulada "Venezuela es más peligrosa que Irak".

 http://www.insurgente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=4205:hugo-chavez-puso-en-su-sitio-al-grupo-prisa-y-a-toda-la-camrilla-progrea&catid=116:falsimedia&Itemid=312

Trabajadores de Cáritas en Pakistán denuncian que los cristianos e hindúes son discriminados al repartir las ayudas

MADRID, 31 Ago. (EUROPA PRESS) -


   Trabajadores de Cáritas y otras ONG's han denuncicado que más de 200.000 cristianos y 150.000 hindúes damnificados por las inundaciones en Pakistán al sur de la provincia de Punjab son discriminados a la hora de repartir la ayuda humanitaria, según informa la Agenzia Fides, órgano de información de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
   Según explica la agencia vaticana las ayudas "son controladas por funcionarios del Gobierno cercanos al extremismo islámico o por organizaciones humanitarias musulmanas, que hacen una discriminación sistemática en la distribución".
   "Los cristianos desplazados son ignorados a menudo; no son identificados y registrados a propósito. De este modo, quedan automáticamente excluidos de cualquier atención médica o alimenticia, ya que no existen", explica a Fides un voluntario.
   Por su parte, el presidente del Pakistan Christian Congress, Nazir S. Bhatti, ha señalado que "el odio anticristiano impide hacer llegar las ayudas a muchas áreas". Por este motivo, ha pedido al Gobierno paquistaní que se asignen fondos concretos para las minorías religiosas.
   Mientras tanto, la Cáritas de la diócesis de Multan, en coordinación con la nacional y las autoridades locales, han implementado un plan de acción para ayudar a estos refugiados tratando de hacerles llegar tiendas de campaña, alimentos, agua potable y asistencia médica.

http://www.europapress.es/epsocial/ong-y-asociaciones/noticia-trabajadores-caritas-pakistan-denuncian-cristianos-hindues-son-discriminados-repartir-ayudas-20100831191341.html

López Aguilar dice que Francia merece "un reproche" por las expulsiones de gitanos y dice que son "contrarias a derecho"

Inmigración


MADRID, 31 Ago. (EUROPA PRESS) -

   El ex ministro de Justicia y eurodiputado socialista, Juan Fernando López Aguilar, ha manifestado este martes que Francia merece "un reproche" por las expulsiones colectivas de gitanos y ha añadido que son "contrarias a derecho".
   En cualquier caso, se ha mostrado comprensivo con la preocupación del Gobierno francés y con su afán por cumplir la ley, pero ha aclarado que "una expulsión masiva, colectiva de un millar de gitanos, rumanos y búlgaros, sobre la base de que pertenecen a una etnia sospechosa, de que incumplen la legalidad masivamente o estén dedicados al crimen es discriminatoria en sí".
   En su opinión, esta situación pone de manifiesto "una reacción colectiva que recorre Europa: la búsqueda de chivos expiatorios en momentos de dificultad económica y de fractura de la cohesión social". "Chivos que pueden ser localizados sobre una base religiosa, contra el islam, o quizá sobre una base étnica, sobre los gitanos", ha agregado en una entrevista en la Cadena Ser recogida por Europa Press.
   Para López Aguilar, esta reacción es "un camino equivocado que suscita preocupación en la UE". Por ello, según ha anunciado, está puesta en marcha la convocatoria este jueves de una reunión por parte del Grupo Socialista de la Comisión de Libertades, Justicia e Interior.
   "Estoy seguro de que el debate será intenso. Se trata de hablar de este espectro que recorre Europa, que es la nueva forma de la extrema derecha europea, que busca su pretexto de combatir los fantasmas de la extrema derecha tradicional, en el fondo darles la razón intentando encontrar chivos expiatorios o colectivos para culpabilizarles de males", ha dicho.
INTEGRACIÓN DE MINORÍAS
   Con todo, ha añadido que no cree que la desembocadura del debate de la comisión sea una condena contra Francia y ha reiterado que comparte la preocupación del país galo por hacer cumplir la ley y con que los fondos comunitarios se destine a procurar la integración social de las minorías de algunos países, "que no pueden exportar a otros sus problemas sin más a través de la libre circulación".
    Además, ha recordado que tanto el Consejo de Europa como ahora la UE, a través de la Carta de Europa, crean un marco nuevo que completa el espacio de libre circulación de personas que debe ser respetado en cualquier circunstancia, y por tanto incluso si hay que cumplir la ley exportando o expulsando "hay que hacerlo sobre la base individual y no sobre la base de la criminalización conjunta de un colectivo de personas en función de su pertenencia a una etnia sospechosa".

http://www.europapress.es/epsocial/inmigracion-00329/noticia-lopez-aguilar-dice-francia-merece-reproche-expulsiones-gitanos-dice-son-contrarias-derecho-20100831124526.html

¿Cómo actuar ante los terroristas?

El Plural / Artículos de opinión

  • 38x38 Los CalvitosPAT, 31/08/2010
Los Calvitos

lunes, 30 de agosto de 2010

Martin Luther King: tu sueño puede convertirse en pesadilla

El Plural / Artículos de opinión
  • 38x38 Gerardo RivasOK GERARDO RIVAS, 30/08/2010
Grosso Modo


Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad” (Un deseo de Martin Luther King expresado el 28 de agosto de 1963 en las gradas del Lincoln Memorial frente al Capitolio de los Estados Unidos)
Cuarenta y siete años después de que el líder del “Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos” formulara este sueño frente a unas 250.000 personas de todas las etnias, la ultraderecha norteamericana -casi todos blancos- acudían, en el mismo emblemático lugar, a una multitudinaria manifestación organizada por el Tea Party y convocada por el presentador de radio y televisión Glen Beck y la ex candidata a vicepresidenta por el Partido Republicano Sarah Palin.

Pero no nos engañemos, desgraciadamente, este acontecimiento no es una simple anécdota sino la punta del iceberg del resurgimiento de la extrema derecha en el primer mundo y que se ha agudizado por las nefastas consecuencias de la crisis económica que padecemos. Un renovado y siniestro fantasma que cada vez está teniendo mayor influencia entre los jóvenes desempleados y la clase media. La extrema derecha, con una ideología ultra nacionalista, xenófoba y populista, aumenta considerablemente su influencia en estos sectores de la población. La denuncia contra los emigrantes convence a muchos desempleados a los que se les inculca la idea de que el trabajo que ellos realizan es el culpable de sus desdichas y de que ocupan los puestos laborales de los nacionales.

Pero no son sólo las penurias económicas las que hace adeptos en las filas ultraderechistas. El fundamentalismo religioso, contrario al multiculturalismo, y la intolerancia hacia los movimientos sociales progresistas, como por ejemplo, el feminismo, la igualdad de derechos de los homosexuales o la aceptación legal del aborto, son otras de las bazas que maneja con habilidad populista la extrema derecha, enarbolando la sacrosanta tradición, para convencer a su potencial clientela que es reacia a admitir cambios en los comportamientos sociales.

Una prueba de lo que se lleva dicho la llevaban escrita en sus camisetas muchos de los manifestantes de Washington, en las que se podía leer el siguiente lema: “Soy cristiano, americano, heterosexual, pro-armas y conservador”.

Cuentan los medios de comunicación que a poca distancia de esta manifestación, David Colón Cabrera, un puertorriqueño que estudia en Washington, junto con un pequeño grupo de jóvenes se congregaron con pancartas porque se sentían “disgustados, asqueados y con ira” al conocer la coincidencia del evento con el aniversario de la marcha de Luther King. Entre estas pancartas había una que rezaba el siguiente texto: “Soy moreno y un ciudadano estadounidense. ¿Por qué me tienes miedo?”

A mi entender no se puede extractar en menos palabras el fundamento último de la existencia del ultraderechista: el miedo a lo distinto. Que el diferente sea equiparado a él le aterra. Como también le atemoriza la libertad porque ello supone convivencia, tolerancia y respeto a los demás.

El ultraderechista prefiere el encorsetamiento de las verdades absolutas y la sujeción a las actitudes intransigentes heredadas de sus ancestros -le llaman tradición- ante todo lo desconocido o ante todo aquello que pueda poner en cuestión la férrea creencia en sus dogmáticos conocimientos.

Conviene que no tomemos a beneficio de inventario el resurgir de este fantasma. Cientos de años de progreso están en juego. ¡El que avisa no es traidor!

Gerardo Rivas Rico es Licenciado en Ciencias Económicas

http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=50111

Fachas en la intimidad

La exhibición privada de símbolos franquistas con proyección pública está permitida

ELENA HERRERA Madrid 28/08/2010
La exhibición de símbolos de exaltación del franquismo en el ámbito privado, aunque tengan una proyección pública considerable, no es constituyente de delito según la legislación española.
Esto es lo que tuvo que escuchar Santiago Vilar, vecino de la localidad madrileña de Valdeavero, cuando, indignado, acudió al cuartelillo de la Guardia Civil del municipio de Daganzo para advertir de que un vecino de Ribatejada, el pueblo de al lado, había colocado en un mástil de unos cinco metros de altura una bandera preconstitucional en una parcela de su propiedad. El estandarte franquista, que puede verse perfectamente desde la carretera M-113 a su paso por Ribatejada, lleva tres años ondeando entre las fincas del pequeño municipio.
Los expertos piden que la libertad de expresión no prime sobre las víctimas
Para el investigador de Derecho Penal Internacional de la Universidad de Castilla-La Mancha, Miguel Ángel Rodríguez Arias, este hecho es una laguna más de la Ley de la Memoria Histórica. "La norma no contempla las circunstancias que tienen lugar en espacios privados pero que sí tienen proyección pública, lo que produce un gran sentimiento de impotencia en las víctimas que padecen su presencia", señala el experto.
La legislación actual sólo contempla la posible retirada de subvenciones o ayudas a los propietarios privados que exhiban "objetos o menciones conmemorativas de exaltación de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura".
Rodríguez Arias apunta como posible solución a las carencias de la ley la adopción de la decisión marco de la UE de 2002 sobre racismo y xenofobia que insta a los estados miembros a la represión legal de los actos de apología y de exaltación de regímenes no constitucionales. "Esta decisión debería haber propiciado un marco legislativo que regule este tipo de conductas particulares sin importar el espacio en el que se produzcan", concluye el experto. Pero el Tribunal Constitucional la rechazó en su momento por considerar que debía dejarse un mayor margen a la libertad de expresión.
"Este hecho es una laguna más de la ley de la Memoria", denuncia un jurista

Amparo en el Código Penal

Rafael Escudero, profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad Carlos III de Madrid, va un poco más allá en la tarea de buscar una posible salida jurídica a este problema. El jurista apunta la posibilidad de acogerse al artículo 607 del Código Penal, que condena el genocidio y las acciones encaminadas a la rehabilitación de un régimen que acoja ese tipo de prácticas de exterminio.
"Si el afectado denuncia apología del genocidio, sí podría considerarse un delito", explica. Pero, para ello, un juez tendría que probar, primero, que el régimen franquista fue genocida y, después, que el sujeto que puso la bandera lo hizo con el ánimo de restaurar ese régimen. "Por ahora, ningún magistrado ha afirmado que la dictadura franquista tuviera esta característica", lamenta el profesor Rafael Escudero.
Emilio Silva: "Hay que prohibir todas las apologías de la violencia"
Por su parte, el doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, Javier Chinchón, no ve mucho recorrido jurídico al caso. "Por desgracia, no está prohibido ostentar este tipo de símbolos", declara.

La tricolor no es comparable

Para Emilio Silva, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, este hecho es un ejemplo más de la "falta de voluntad política" del Gobierno. "Las apologías de la violencia hay que prohibirlas todas, no debería existir esta doble moral", declara.
Mientras tanto, Santiago Vilar, que no da por perdida esta batalla, espera, al menos, que su protesta pública consiga "sacarle los colores" a sus vecinos. Entre tanto, se pregunta "por qué cuesta tanto retirar estos vestigios" y se afana en explicar que no es lo mismo colocar en una finca particular una bandera preconstitucional que una de la II República, como le insinuaron los guardias civiles de Daganzo.
"La tricolor es constitucional y fue aprobada democráticamente, la otra es la de una banda armada que se alzó contra un gobierno legalmente constituido".

http://www.publico.es/espana/333966/fachas/intimidad#

domingo, 29 de agosto de 2010

¿Por qué continúa existiendo la Iglesia-poder?

Colaboración

Por Leonardo Boff, Teólogo - Jueves, 26 de Agosto de 2010 

Voy a abordar un tema incómodo, pero ineludible: ¿cómo puede la institución-Iglesia, tal como la he descrito en un artículo previo, con características autoritarias, absolutistas y excluyentes, perpetuarse en la historia? La ideología dominante responde: "Sólo porque es divina". En realidad, este ejercicio de poder no tiene nada de divino. Es exactamente lo que Jesús no quería. Él quería la hierodulia (servicio sagrado) y no la hierarquía (poder sagrado). Pero esta última se impuso a través de los tiempos.
Las instituciones autoritarias suelen tener una misma lógica de autorreproducción. Con la Iglesia-institución no es diferente. En primer lugar, ella se juzga la única verdadera y retira el título de Iglesia a todas las demás. Luego crea un marco riguroso: un pensamiento único, una única dogmática, un único catecismo, un único derecho canónico, una única forma de liturgia. No se tolera la crítica ni la creatividad, consideradas negativas o denunciadas como creadoras de una Iglesia paralela o de otro magisterio.
En segundo lugar, se usa la violencia simbólica del control, de la represión y del castigo, frecuentemente a costa de los derechos humanos. Fácilmente el cuestionado es marginado, se le niega el derecho de predicar, de escribir y de actuar en la comunidad. El entonces cardenal, Joseph Ratzinger, presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, durante su mandato castigó a más de cien teólogos. Con esta misma lógica, los pecados y crímenes de los sacerdotes pedófilos u otros delitos, como los financieros, se mantienen ocultos para no perjudicar el buen nombre de la Iglesia, sin el menor sentido de justicia hacia las víctimas inocentes.
En tercer lugar, se mitifican y casi se idolatran las autoridades eclesiásticas, principalmente el Papa, que es el "dulce Cristo en la Tierra". Pienso para mí mismo: ¿qué dulce Cristo sería el Papa Sergio (904), asesino de sus dos predecesores, o el Papa Juan XII (955), elegido a la edad de 20 años, adúltero y muerto por el marido traicionado, o peor, el Papa Benedicto IX (1033), elegido con 15 años de edad, uno de los más criminales e indignos de la historia del papado, que llegó a vender la dignidad papal por 1.000 liras de plata?
En cuarto lugar, se canonizan figuras cuyas virtudes se encuadran en el sistema, como la obediencia ciega, la continua exaltación de las autoridades y el "sentir con la Iglesia (jerarquía)", muy al estilo fascista según el cual "el jefe (Duce, o Führer) siempre tiene razón".
En quinto lugar, hay personas y cristianos de naturaleza autoritaria que aprecian por encima de todo el orden, la ley y el principio de autoridad en detrimento de la lógica compleja de la vida que tiene sorpresas y exige tolerancia y adaptaciones. Ellos secundan este tipo de Iglesia, así como los regímenes políticos autoritarios y dictatoriales. Es más, hay una estrecha afinidad entre los regímenes dictatoriales y la Iglesia-poder, tal como se ha podido ver con los dictadores Franco, Salazar, Mussolini, Pinochet y otros. Los sacerdotes conservadores fácilmente son hechos obispos, y los obispos fidelísimos a Roma son promovidos, fomentando el servilismo. Este bloque histórico-social-religioso cristalizó, garantizando la continuidad de este tipo de Iglesia.
En sexto lugar, la Iglesia-poder conoce el valor de los ritos y símbolos, pues refuerzan la identidad conservadora, pero cuida menos sus contenidos, con tal que se mantengan inalterables y sean estrictamente observados.
En razón de esta rigidez dogmática y canónica, la Iglesia-institución no es vivida como hogar espiritual. Muchos emigran. Dicen sí al cristianismo y no a la Iglesia-poder con la cual no se identifican. Se dan cuenta de las distorsiones hechas a la herencia de Jesús que predicó la libertad y exaltó el amor incondicional.
No obstante, estas patologías, tenemos figuras como el Papa Juan XXIII, dom Helder Câmara, don Pedro Casaldáliga, don Luiz Flávio Cappio y otros, que no reproducen el estilo autoritario, ni se presentan como autoridades eclesiásticas sino como pastores en medio del pueblo de Dios. Pero a pesar de estas contradicciones, hay un mérito que es importante reconocer: este tipo autoritario de Iglesia nunca ha dejado de transmitir los evangelios, aunque sea negándolos en la práctica, permitiéndonos así el acceso al mensaje revolucionario del Nazareno. Ella predica la liberación, pero generalmente son otros los que liberan.

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/08/26/opinion/colaboracion/por-que-continua-existiendo-la-iglesia-poder

El "sueño americano" (México: frontera sur y frontera norte)

Domingo, 29 de Agosto de 2010

Continúan las muertes violentas en contra de migrantes en busca del sueño americano (EEUU), tanto del lado mexicano (frontera sur y norte), como el norteamericano en su frontera sur ¿Patente de corso para la vida y la muerte? Un funcionario federal dijo el miércoles que un testigo declaró a las autoridades que los 72 asesinados encontrados en una fosa en el interior de un rancho en inmediaciones de San Fernando, Tamaulipas (estado fronterizo con Estados Unidos) eran migrantes.
El testigo, que pidió no ser identificado, declaró ser un migrante indocumentado de origen ecuatoriano que logró escapar. La Procuraduría General de la República inició la averiguación previa por el asesinato de los 58 hombres y 14 mujeres de diferentes nacionalidades. En su declaración, la víctima aseguró que él y un grupo de migrantes de diferentes nacionalidades viajaban de ilegales rumbo a Estados Unidos y en un rancho fueron interceptados por delincuentes que dijeron pertenecer al grupo delictivo de Los Zetas (ex militares). Les ofrecieron trabajo como sicarios, y como se negaron, se dio la orden de asesinarlos a todos. La mayoría de las víctimas eran brasileños y ecuatorianos.
La frontera norte (de México con EEUU) recibe inmigrantes mexicanos, guatemaltecos, hondureños, ecuatorianos, brasileños, costarricenses, chinos, cubanos, etc. Hasta hace poco, se resolvía por lo general de manera autoritaria: una cultura más poderosa trataba o bien de dominar a los otros marginándolos suprimiéndolos o bien asimilándolos (...) como ha sido el caso de EEUU, pero a raíz de su crisis económica se ha visto en la necesidad de fortalecer sus frontera con militares, la Border Patrol (patrulla de fronteras), cercas, cámaras, perros, intimidación periodística, etc.
Los procedentes de Guatemala, Honduras, Salvador, Ecuador, Brasil, Costa Rica, Venezuela, Perú y otros son ciudadanos que no penetran en México con la intención de quedarse a trabajar en él, sino de alcanzar el sueño americano de poder entrar en los EEUU y toman a México como país de tránsito. Sin embargo, las mafias que existen en los estados del sur (Chiapas, Oaxaca, Quintana Roo) abusan de ellos y en múltiples ocasiones son los mismos representantes del Gobierno mexicano quien así lo hace, poniendo en peligro la vida de estas personas.
La lógica sería que el Gobierno mexicano pusiera orden en su gente para tener la capacidad moral de reclamar a los EEUU por el mal trato que hace de sus ciudadanos. Lo que es legítimo para un gobierno también lo es para otro. En cuanto a la discriminación sexual, las mujeres jóvenes y los varones que cruzan por la frontera sur (México con Guatemala) son enganchados en antros de prostitución, y llevados de antro en antro por las ciudades mexicanas hasta convertirlos en piltrafas humanas que terminan muertas en basureros fronterizos, mientras que a los varones los capta la mafia o son adquiridos por homosexuales quienes los llevan a vivir con ellos mientras son jóvenes.
Ramón Larrañaga Torrontegui
Filósofo y sociólogo, colaborador de DIARIO DE NOTICIAS en México.

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/08/29/opinion/cartas-al-director/el-sueno-americano-mexico-frontera-sur-y-frontera-norte

La muerte, lejos

Y tiro porque me toca

Domingo, 29 de Agosto de 2010

Setenta y dos cadáveres de migrantes sin papeles, procedentes de países centro y sudamericanos, asesinados a manos de un poderoso grupo criminal ligado al narcotráfico, los Zetas, en un rancho del estado fronterizo de Tamaulipas. No estoy muy seguro de que la noticia no se haya centrado más en los autores del crimen que en las víctimas.
Una realidad. O mejor, dos. La primera: esos grupos criminales tienen en jaque al gobierno mexicano, a su policía y a su ejército, que se diga lo que se diga no ha podido hasta ahora controlarlos. La segunda: lo que les puede suceder a manos de esos grupos criminales, que en el último año han secuestrado a 20.000 inmigrantes, no desanima a los que emprenden a diario la migración hacia el sueño americano. Todo lo que se escriba sobre este asunto será poco.
De no quedar un superviviente de la masacre, no se habría sabido gran cosa de lo sucedido. Pero el joven ecuatoriano cuya vida ahora corre serio peligro, ha destapado el pozo negro de la infamia.
Para relato de viaje, el de esa persona. Todo lo demás empieza a ser cuento y banalidad, palabrería en beneficio de la industria turística. Los viajes que merece la pena leer y ser relatados son otros y tienen que ver con los avatares de las personas empujadas o condenadas a la emigración. Van a nutrir la épica de un futuro inmediato. Relatos como El exilio voluntario, del boliviano Claudio Ferrufino-Coqueugniot, acerca de la inmigración pluriétnica al asalto del sueño americano, vale por todas las excursiones literarias del cosmopolitismo de pega pagadas por Cooperación Internacional o el Centro de las Letras Españolas, con las que no se puede escribir otra cosa que El arte de viajar de gorra.
El esteticismo y el cosmopolitismo empiezan a estar de más, muy vistos, demasiado. La época del Orient-Express y los sleeping-cars queda demasiado lejos. Son millones de personas las que se desplazan en busca de un presente más digno y se juegan con ello la vida. Desplazados, desarraigados por fuerza, burlados por mafias, explotados, despreciados, excluidos, esclavizados. Son los protagonistas de las nuevas crónicas de Indias, aunque no todos vengan de ellas, y van a escribirlas, de eso estoy seguro, y no nos va a gustar lo que cuenten, de eso también estoy seguro.

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/08/29/opinion/columnistas/y-tiro-porque-me-toca/la-muerte-lejos

Reaparece el psiquiatra que "repara" a los gay


Nicolosi asegura que la homosexualidad es un "síntoma" y que "no es normal"

ELPLURAL.COM

El autor del libro homófobo con título autoexplicativo Cómo prevenir la homosexualidad, Joseph Nicolosi, promocionado insistentemente por la COPE, ha reaparecido en una entrevista en el ultracatólico Religión en Libertad. En ella, asegura sin ninguna reserva que la homosexualidad es motivada por "necesidades emotivas insatisfechas desde la infancia, especialmente en la relación con el progenitor del mismo sexo". Es decir, según este experto en "reparar" la homosexualidad, el "chico que no ha tenido una conexión emotiva con el padre" o "la chica que no ha tenido atención emotiva por parte de la madre" pueden desarrollar el "síntoma" homosexual.
Quiero dejar de ser homosexual. Es el título del último libro del psiquiatra Nicolosi, cuya terapia reparativa persigue disminuir la homosexualidad de una persona y desarrollar su potencial heterosexual, publicado en España que destaca Religión en Libertad, suponiendo otra medalla más para su hoja de servicios homófoba. Desde el periódico ultracatólico le preguntan si la homosexualidad es “normal”. Su respuesta es más que predecible. Dice que no. Para argumentar esa tesis, asegura que la población homosexual es alrededor del 2%. Por ende, a su juicio, no es normal “estadísticamente” por no estar muy extendida. Acto seguido, fijándose en la “ley natural”, en “la función del cuerpo humano”, señala que “no puede ser normal, porque la anatomía de dos hombres, los cuerpos de dos hombres, o dos mujeres, no son compatibles”.

Identidad socio-política o problema psicológico
Por otra parte, Nicolosi, que es cofundador y director de la Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la homosexualidad (NARTH), distingue entre “gay” y “homosexual”, olvidándose de las definiciones de la Real Academia Española de la Lengua. “La palabra ‘gay’ indica una identidad socio-política. ‘Homosexual’, en cambio, es simplemente una descripción de un problema psicológico, de una orientación sexual”, sentencia sin ningún rigor científico.

Los activistas oprimen a los que quieren cambiar Aunque Nicolosi reconoce que el movimiento gay es un movimiento para los derechos humanos; critica que, en su peculiar modo de entender la vida, “muchos activistas gay han usado la cuestión de los derechos civiles o de las libertades civiles como una manera para oprimir personas que están tratando de cambiar, personas que están tratando de salir de la homosexualidad”. “Hay una población entera de individuos que han salido o que están saliendo de la homosexualidad, y este hecho es una amenaza para los activistas gay, y los activistas gay están tratando de suprimir y silenciar este punto de vista, esta población”, matiza.

Infelices, depresivos, suicidas… Por último, y sin citar cuáles, Nicolosi comunica que “muchísimos estudios demuestran que los homosexuales son más infelices, depresivos, predispuestos a los intentos de suicidio, tienen relaciones pobres, son incapaces de mantener relaciones a largo plazo, tienen comportamientos autolesionistas e inadaptados”. Pero, “no se puede simplísticamente decir que todo ello esté causado por la homofobia de la sociedad”. Unas palabras las de Nicolosi que están ancladas posiblemente en el siglo pasado.

Nuevo escándalo de abusos sexuales en la Iglesia Católica belga

A mediados de agosto, víctimas de abusos sexuales perpetrados por religiosos presentaron ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos una demanda contra la justicia belga






13:31h. del Domingo, 29 de agosto
Agencias / PL
El cardenal Godfried Danneels, antiguo jefe de la Iglesia católica belga, intentó ocultar el caso de pederastia que involucra al sacerdote Roger Vangheluwe, aseguran hoy medios de prensa locales.
Las fuentes reproducen este sábado grabaciones hechas por la víctima y su familia en reunión sostenida en abril pasado con Danneels y Vangheluwe, durante la cual el cardenal insistió en mantener el caso en secreto.
La víctima es el sobrino de Vangheluwe, ex obispo de Brujas de 74 años que dimitió ese mismo mes tras reconocer que abusó sexualmente de su pariente cuando era menor de edad y pagó por el silencio de la familia.
Danneels, máxima autoridad de la Iglesia en Bélgica hasta este año, aseguró en varias ocasiones que no trató de tapar el caso, pero las grabaciones difundidas hoy revelan todo lo contrario.
El escándalo por abusos sexuales de sacerdotes contra menores que empaña la imagen de la Iglesia católica en varios lugares del mundo alcanzó a Bélgica a inicios de 2010.
A mediados de agosto, víctimas de abusos sexuales perpetrados por religiosos presentaron ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos una demanda contra la justicia belga.
La reclamación cuestiona un fallo de la fiscalía de Bruselas al que no tuvieron acceso y que consideró irregular la investigación para determinar si la jerarquía católica protegió a sacerdotes pederastas. De acuerdo con la fiscalía, los registros efectuados en junio último en el Arzobispado de Malinas-Bruselas en busca de pruebas contra los religiosos implicados en casos de abusos sexuales fueron irregulares.

http://www.larepublica.es/spip.php?article21082

sábado, 28 de agosto de 2010

"Socorro, mi marido me quiere matar, llamen a la policía"

Una mujer salva la vida al lanzar una nota por la ventana pidiendo auxilio

SUSANA HIDALGO MADRID 28/08/2010

La mujer agredida en Alboraia (Valencia) muestra sus lesiones. I. Cabanes / Levante-EMV

La mujer agredida en Alboraia (Valencia) muestra sus lesiones. I. Cabanes / Levante-EMV

Un papel cogido por una pinza de colgar la ropa y tirado por la ventana con un claro mensaje: "Socorro, mi marido me quiere matar, llamen a la policía". De esta manera, una mujer ucraniana de 37 años consiguió alertar el jueves pasado a la Policía Local de Alboraia (Valencia) de que estaba siendo víctima de presuntos malos tratos.
Los agentes han detenido al marido de la víctima, de 41 años de edad y también ucraniano, que ha pasado a disposición judicial. Está acusado de un delito de violencia de género contra su pareja.
La mujer no tenía teléfono en el domicilio y su marido la había encerrado con llave. Hasta el lugar se personaron varias patrullas policiales. "El mensaje era corto, la víctima estaba retenida y creía que el hombre la iba a matar", explicaron ayer a este diario en conversación telefónica fuentes de la Policía Local de Alboraia.

La ayuda de la barrendera

La nota de auxilio arrojada a la calle fue recogida por una trabajadora del servicio municipal de limpieza. La mujer alertó enseguida a los agentes, que se personaron en el domicilio y tras comprobar que la denunciante presentaba lesiones "de cierta entidad", arrestaron al marido, informa Efe.
La víctima y su presunto agresor estaban separados, pero convivían en el domicilio de la calle Rei en Jaume, donde la Policía Local había intervenido ya en otras ocasiones por peleas entre ambos. "Pero no había denuncias previas de malos tratos", señalaron fuentes policiales. La convivencia cesó hace un año, después de 22 años de casados y una hija en común.
La mujer, en declaraciones al diario Levante-EMV, señaló: "La puerta estaba cerrada con llave, yo quería gritar y llamar a alguien, pedir ayuda, pero si él me escuchaba me pegaba más". La víctima también añadió que su marido le quitó el teléfono móvil y que amenazó con matarla si se atrevía a denunciar los hechos.

http://www.publico.es/espana/333967/socorro/marido/quiere/matar/llamen/policia

"La Guardia Civil no pinta nada en una guerra como la que hay en Afganistán"

Son palabras del secretario general de la Unión de Guardias Civiles (UGC), Manuel Mato, que ha pedido al ministro de Interior que traiga a España al resto de los contingentes de la Guardia Civil. "No tienen medios ni conocimientos para estar en primera línea" de batalla, ha dicho.
 
NUEVATRIBUNA.ES / AGENCIAS - 26.8.2010

Manuel Mato ha declarado que el instituto armado "no es ninguna fuerza de choque" y que en "no pintan nada" en Afganistán porque allí hay "una guerra" y esas no son las circunstancias en las que trabaja la Guardia Civil.

Tras el asesinato de dos guardias civiles y un intérprete español el miércoles en Afganistán por parte de un terrorista talibán, Manuel Mato ha asegurado, en declaraciones a la Cadena Cope, que esa zona "está en guerra" y "es incómodo hacer una misión en un lugar que no es el entorno de trabajo" de los Guardias Civiles.

Los agentes que se encuentran en Afganistán llevan a cabo la misión de instruir a 47 aspirantes a policías, un trabajo que según el secretario general de UGC, se podía "hacer perfectamente en Valdemoro, como se le dijo al Gobierno". Además, ha pedido al ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, que traiga a España "al resto de los contingentes de la Guardia Civil".

Según Mata, los guardias civiles son "pacificadores". "Cuando la violencia ha bajado su intensidad, las unidades intentan pacificar la zona, con una dosis más de diplomacia que de armas" porque los agentes no tienen "medios ni conocimientos para estar en primera línea" de batalla, ha añadido.

http://www.nuevatribuna.es/noticia/38845/ESPAÑA/guardia-civil-pinta-nada-guerra-afganistán.html

viernes, 27 de agosto de 2010

Comparto las reflexiones sobre la Iglesia que hacía el teólogo Ratzinger

  El Plural / Artículos de opinión
  • 38x38 Juan Cejudo JUAN CEJUDO, 27/08/2010


Todos recordamos aquel año 1968 en que se hicieron famosas las revueltas estudiantiles con manifestaciones masivas, barricadas y protestas generalizadas en la calle que pusieron en jaque mate al Estado francés especialmente, aunque aquel espíritu de reformas profundas se extendió por medio mundo. Era famoso uno de aquellos lemas: "seamos realistas, pidamos lo imposible"
Al año siguiente en 1969, el hoy Papa Benedicto XVI, entonces teólogo Ratzinger, de 42 años, hacía unas muy interesantes manifestaciones por radio. Merece la pena volver a leerlas hoy. Decía Ratzinger:

“Después de las actuales crisis, la Iglesia que surgirá mañana tendrá que ser despojada de muchas cosas que ahora todavía mantiene. Será una Iglesia bien más pequeña. Y tendrá que recomenzar como lo hizo en sus principios. Ya no tendrá condiciones de llenar los edificios que han sido construidos en sus periodos de gran esplendor.

Con un número bien menor de seguidores, perderá muchos de los privilegios que ha acumulado en la sociedad. Al contrario de lo que viene aconteciendo hasta el presente momento, ella surgirá mucho más como una comunidad de libre opción… Siendo entonces una Iglesia menor, va a exigir mayor participación y creatividad de cada uno de sus miembros.

Ciertamente aprobará formas nuevas de ministerios; convocará al presbiterado cristianos comprobados que ejercen simultáneamente otras profesiones… Todo eso va a tornarla más pobre; será una Iglesia de gente común. Claro está que todo eso no va acontecer de un momento a otro. Va a ser un proceso lento y doloroso”.

(Titulo artículo: EL JUICIO AL PAPA BENITO XVI Autores: Jeff Israely y Howard Chua-Eoan.Fuente: Time Magasin, 31 de Mayo 2010)
Realmente es lo que pienso hace mucho tiempo ( y seguro que muchísimos cristianos como yo): la Iglesia hoy con sus templos mastodónticos, seminarios inmensos, conventos y casas de religiosos que han quedado medio vacíos o en ruinas, responde a una Iglesia propia de otro tiempo.

El grupo de los creyentes, de los que se toman en serio el Evangelio deberá de ser necesariamente más pequeño. No harán falta esas estructuras propias de los tiempos medievales y del nacionalcatolicismo que hoy no tienen sentido. Y debe despojarse de muchas cosas que hoy no le son necesarias.

Deberá perder y renunciar explícitamente a los privilegios de épocas anteriores, aunque aún le queda muchísimo que hacer en este sentido, como la renuncia a los actuales Acuerdos Iglesia - Estado que se gestaron en la época franquista aquí en España.

Sus miembros, en número mucho menor, deberán ser mucho más activos y dinámicos. Por eso habrá que pasar de la categoría clérigos-laicos a la de una igualdad dentro de la comunidad cristiana, con carismas y cualidades distintas al servicio de todos.

Serán necesarias por tanto, nuevas formas de ministerios a los que podrán acceder personas de profesiones muy variadas ( aunque Ratzinger no lo dice expresamente, se supone que esos profesionales estarían muchos de ellos casados y con sus familias)

Y será una Iglesia más pobre, formada por gente sencilla..donde no se valorará el dinero ni el poder, tampoco una exquisita preparación intelectual. Sólo la madurez cristiana y la entrega a los demás, especialmente a los que están más marginados en la sociedad.

¿Quien no apoya estas afirmaciones de Ratzinger? En una palabra, será una Iglesia mucho más evangélica, más de acuerdo con lo que Jesús quiso para aquel movimiento de seguidores que siempre iban con él y para los que le siguieran en el futuro.

Pero es triste comprobar que estas magníficas palabras de Ratzinger las haya olvidado Benedicto XVI. Sería de desear que aún ahora con 83 años tuviera el coraje de impulsar las reformas necesarias y profundas que la Iglesia necesita para responder a las necesidades del Mundo de hoy .

Juan Cejudo es miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

miércoles, 25 de agosto de 2010

Un final decepcionante


Javier Vizcaíno, 24-Agosto-2010

Al fondo a la derecha no gustan los finales felices. “Zapatero vuelve a bajarse los pantalones ante los terroristas accediendo a sus demandas pecuniarias”, se indignaba el editorialista de Libertad Digital por la resolución del secuestro -previo pago, según parece- de los cooperantes Roque Pascual y Albert Vilalta. Decepcionado por tan poco heroico desenlace, el opinador oficial de El Mundo, parecía preocupado por los cuchicheos del vecindario internacional: “¿Qué pensará hoy el Gobierno británico que vio morir a uno de sus ciudadanos por negarse a ceder al chantaje?”, se preguntaba.
No respondan. Necesitarán todas sus neuronas para desentrañar el misterio que encierra el comienzo de la última columna de Curri Valenzuela en ABC: “En el resto de España extraña poco que un madrileño descerraje a tiros a la conductora del vehículo que chocó contra el suyo, como ocurrió el viernes pasado”. ¿Han comprendido algo? ¿No? Prueben con el final: “Fuera de Madrid las luchas intestinas por el poder dentro de los partidos se aplazan hasta que remite el calor y, por lo general, la gente no se pega, ni mucho menos se dispara, por un choque de coches ni aunque el culpable tenga caducado el seguro”.
La reconquista desde Catalunya
Esa curiosa formulación del hecho diferencial madrileño no cuadra con la ortodoxia editorial del vetusto diario, bastante mejor expresada en la viñeta de ayer firmada por Mingote, que mostraba a tres musulmanes en animada conversación. “Cuando los nacionalistas, con la inestimable colaboración de Zapatero, hayan destruido España, nosotros iniciaremos la reconquista de la península desembarcando en Cádiz”, decía uno de ellos, a lo que otro respondía: “Mejor en Barcelona, donde hay muchos catalanes que no quieren ser españoles y puede que el Islam les haga ilusión”.
También hay un recuerdo emotivo -cuándo no- a Catalunya en la última epístola americana de César Vidal en La Razón. Está emocionado el turista incidental porque acaba de llegar al Estado de la estrella solitaria, ese que le puso las peras al cuarto a los malditos nordistas libertadores de esclavos: “Estos días he emprendido un viaje a Texas, el Estado adonde se dirigieron tantos confederados al final de la Guerra Civil en busca de un nuevo futuro y que, a diferencia de Cataluña o de las Vascongadas, sí fue una nación independiente al inicio de su Historia”. En la maleta traerá como souvenir un capirote con las iniciales KKK.

http://blogs.publico.es/trama-mediatica/2010/08/24/un-final-decepcionante/

martes, 24 de agosto de 2010

El nuevo obispo de Bilbao, investigado por el 'caso Cajasur'

Rouco consuma con su nombramiento el giro involucionista en la Iglesia vasca

JESÚS BASTANTE Madrid 24/08/2010
Mario Iceta Gavicagogeascoa, nuevo Obispo de Bilbao.

Mario Iceta Gavicagogeascoa, nuevo Obispo de Bilbao.EFE

Roma dio el paso definitivo para cambiar el rumbo de la Iglesia vasca con la confirmación vaticana del nombramiento de Mario Iceta como obispo titular de la diócesis de Bilbao, en sustitución del moderado Ricardo Blázquez. La elección de Iceta que desde febrero de 2008 ya era auxiliar en Vizcaya se une al último nombramiento de José Ignacio Munilla para San Sebastián y demuestra la intención de Roma de elegir para Euskadi prelados de perfil ultratradicional e involucionista. Y, como no podía ser de otra manera, alejados de cualquier connotación nacionalista.
Al igual que Munilla, Mario Iceta Gavicagogeascoa es vasco de nacimiento (Gernika, 1965) y, como el obispo de San Sebastián, se preparó para el sacerdocio fuera de Euskadi. Iceta estudiaba Medicina con el Opus Dei en Navarraes doctor en Cirugía cuando sintió la vocación. Tras unos años en Pamplona, se trasladó a Córdoba, donde se ordenó sacerdote, llegando a ser vicario general de la mano de otro de los protegidos de Rouco Varela, Juan José Asenjo. Como tal, formó parte del consejo de administración de la intervenida Cajasur, siendo actualmente uno de los religiosos expedientados por el Banco de España por su actuación al frente de la entidad. Iceta se enfrenta a una multa de hasta 150.000 euros y una inhabilitación para ejercer cargos relacionados con el mundo de la empresa.
Como médico, Mario Iceta forma parte de la subcomisión de familia y vida de la Conferencia Episcopal. Fuentes episcopales atribuyen al neuvo prelado los últimos pronunciamientos de la Iglesia española en contra de la reforma de la Ley del Aborto y las campañas a favor de la vida.

Una Iglesia más autoritaria

Todo el mundo daba por hecho lo que ya es una realidad: Rouco se ha salido con la suya. Ha logrado llevar hasta el final sus movimientos para presionar al más alto nivel ante la Santa Sede para introducir en la Iglesia vasca obispos de su total confianza que cambien el tradicional estilo democrático y participativo del clero de Euskadi por otro más jerárquico y autoritario. De nada han servido los pronunciamientos de importantes sectores del clero vasco, incluso los viajes a Roma del ex obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte.
Su nombramiento como obispo auxiliar de Bilbao ya provocó muchas suspicacias
Su nombramiento como obispo auxiliar de Bilbao ya provocó muchas suspicacias. Aunque su carácter no es tan explosivo como el de Munilla y conoce a todos los sacerdotes de la diócesis, buena parte del clero vasco mostró su preocupación por lo que parecía un plan para erradicar el estilo promovido por prelados tan carismáticos como José María Setién y Juan María Uriarte.
Un nutrido grupo de fieles y sacerdotes escribieron a la Nunciatura en España solicitando poder participar en el proceso de sucesión de Blázquez, sin que desde Roma se les hiciera el menor caso. Los temores se vieron confirmados con la designación de Munilla en San Sebastián en contra del criterio del 70% del clero y, ahora, con la confirmación de Iceta en Bilbao.
De la vieja guardia, sólo continúa el obispo de Vitoria, Miguel Asurmendi, quien siempre ha evitado protagonismo en la Iglesia vasca y que pronto cumplirá 75 años, edad a la que habrá de presentar obligatoriamente su renuncia. En la cercana diócesis de Pamplona, el obispo es el anterior arzobispo castrense, también de marcado carácter conservador.

 http://www.publico.es/espana/333475/papa/nombrado/nuevo/obispo/bilbao/mario/iceta

domingo, 22 de agosto de 2010

Una derecha que no ha aprendido nada ni ha olvidado nada

Behatokia
por iñaki anasagasti


El PP enarbola ahora otra bandera, la de dos franquistas asesinados por ETA que, pese a su condición, no merecieron, como no merece nadie, esa condena a muerte. Pero eso no quita para que su condición de adictos al régimen desaconseje el reconocimiento

PARECE ser que el PP propondrá en las Juntas Generales de Bizkaia la colocación de una placa en la sede del Palacio Foral en Bilbao para honrar la memoria de los dos presidentes de la Diputación provincial asesinados por ETA en 1977, Javier de Ibarra y Augusto Unceta Barrenechea. En opinión del juntero del PP, Arturo Aldecoa, resulta difícil explicar por qué en todos estos años la Diputación no ha rendido "un tributo especial a quienes sirvieron a nuestro pueblo de manera ejemplar". Ya tiene el PP en Bizkaia una nueva bandera que enarbolar. Por esta razón, y a riesgo de ser manipulado, permítanme una reflexión dominical.

En lo personal, tengo el máximo respeto por estas dos figuras políticas vilmente asesinadas cuando además se había puesto en marcha la Ley de Amnistía y habíamos logrado que no hubiera un solo preso de ETA en las cárceles. Me tocó además redactar los dos comunicados de condena ante estos dos actos de barbarie en nombre del Euzkadi Buru Ba-tzar. Pero, dicho esto, y con pies de plomo, pienso que un acto de las características que propone el PP, no procede.

Javier Ibarra fue no sólo presidente de la Diputación de Bizkaia sino alcalde de Bilbao, llegando a éstos puestos por usurpación del voto y de la voluntad popular. Es preciso recordar que fue el Neguri oligárquico, el soporte político a una dictadura cruel y sanguinaria que no sólo eliminó el Concierto Económico para Gipuzkoa y Bizkaia, y les llamó "provincias traidoras" con la aquiescencia de esta oligarquía, sino que persiguió de manera preferente al euskera y toda seña de identidad vasca a pesar de conocer bien Ibarra la historia del Señorío siendo también persona muy religiosa. De hecho, su cadáver apareció con el rosario entre los dedos. Aquellos salvajes que le mataron no se apiadaron de un anciano desvalido y bueno en lo personal, aunque fuera un leal servidor de una dictadura.

En la segunda sesión de trabajo de la Asamblea de Parlamentarios Vascos, formada por todos los senadores y diputados elegidos en las elecciones del 15 de junio de 1977 y que se desarrolló en la Diputación de Gipuzkoa, llegó, una hora antes de finalizar, la triste noticia del hallazgo del cadáver del secuestrado Javier de Ibarra. La información la recibió Juan de Ajuriaguerra y el diputado de UCD, Juan Echeverría Gangoiti, salió a llamar directamente al gobernador, quien le confirmó el hecho. Se suspendió la sesión para redactar una declaración condenando el acto pero los dos parlamentarios de Euskadiko Ezkerra, Letamendia y Bandrés, pidieron que se hiciese constar que cualquier acuerdo de repudio se tomaría sin unanimidad porque ellos iban a redactar una nota diciendo que EE no se solidarizaba ni se solidarizaría en el futuro con notas que censuraran actos de cualquier clase cometidos por abertzales.

El caso es que entre el PNV y el PSE y gracias a la mediación de Manuel de Irujo, senador y presidente de aquella asamblea, se sacó una nota digna, condenando, como no podía ser menos, el asesinato de Javier de Ibarra y haciendo votos por el fin de la violencia ante el primer muerto hecho con cárceles vacías, de una ETA y de una HB que nos dijeron a la cara que las elecciones no iban con ellos. Esta es parte de aquella triste historia. La otra, y muy penosa, la protagonizó aquella oligarquía impresentable inhumana, y egoísta, que no acudió al auxilio de Ibarra y le dejó morir por no pagar un rescate que para ellos era calderilla. Una vergüenza.

El caso de Augusto Unceta Barrenechea fue parecido, aunque sin el sufrimiento previo y terrible de un secuestro. ETA lo asesinó el 8 de octubre de aquel año 1977 cuando se encontraba en las proximidades del frontón Jai Alai de Gernika junto a dos guardias civiles que le servían de escolta. El PNV, lógicamente, condenó aquella barbarie.

Pero también hay que recordar que Augusto Unceta además de presidente de la Diputación provincial fue el alcalde de Gernika que el 12 de octubre de 1964 celebró el Día de la Hispanidad en su Villa. La revista Gudari publicó un gran reportaje con éste expresivo titular: "Como si Hitler hubiera elegido Jerusalén". Aquel año, el PNV había organizado el Aberri Eguna en la Villa Foral y ésta fue la respuesta del régimen, sin reconocer previamente que habían sido ellos quienes habían permitido bombardear Gernika. Fraga Iribarne, a través del fiscal Zarzalejos, el marqués de Arriluce de Ybarra (Director del Instituto Vascongado de Cultura Hispánica), José María Pemán, el Dr. Marañón (director del Instituto de CuItura Hispánica), Fernando María Castiella, ministro de Asuntos Exteriores de la dictadura, y el alcalde de Gernika, Augusto Unceta Barrenechea, fueron los promotores de aquella ofensa. Como decía Gudari: "No le bastaba al genocida el satánico placer de haber incendiado el lugar más sagrado de nuestro pueblo y de haber inaugurado en nuestra tierra el método de guerra total, arrasando ciudades indefensas. Necesitaba cubrir las cenizas de los que fueron quemados en Gernika con los oropeles de una evocación ofensiva para Euzkadi". Y así se hizo, lográndose desde el PNV de Venezuela que los embajadores de Venezuela, Ecuador, Brasil, Uruguay, Bolivia, Costa Rica, El Salvador, Nicaragua, República Dominicana y Perú, junto al de México, no acudieran a la Casa de Juntas a celebrar aquella farsa.

Vuelvo a repetir: el asesinato de Unzeta fue un acto repudiable y el hecho de que fuera un servidor del régimen no le merecía ser un condenado a muerte por nadie, pero una cosa es la repulsa a la violencia y al terror de ETA y otra muy distinta la glorificación de una dictadura y el premiar trayectorias no democráticas.

Algo lejanamente parecido, aunque no similar, nos pasó bajo el Gobierno de Aznar. En el año 2001, Melitón Manzanas, colaborador de la Gestapo, torturador y jefe de la Brigada Político Social de Gipuzkoa, fue distinguido a título póstumo con la Real Orden de Reconocimiento Civil a las Víctimas del Terrorismo, lo que fue objeto de gran polémica al ser Manzanas uno de los símbolos de la represión del régimen. No obstante, tras la concesión de ésta medalla, a iniciativa nuestra, del PNV en el Congreso, en el año 2002 y con la única oposición del PP, (¡qué raro!), logramos se realizara una reforma de la Ley de Solidaridad con las Víctimas del Terrorismo y en su artículo cuarto se expresa que "en ningún caso podrán ser concedidas a quienes en su trayectoria, personal o profesional hayan mostrado comportamientos contrarios a los valores representados en la Constitución y en la presente ley y a los Derechos Humanos reconocidos en los Tratados internacionales". Ibarra y Unceta caen en este apartado al haber detentado un poder no legitimo, aunque su conducta personal nada tuviera que ver con la de Melitón Manzanas.

Éstos son los hechos. Y el complemento a los mismos es el reciente acto de intento de humillación pública a la efigie del lehendakari Aguirre hecho por un PP que, como se ve, ni ha aprendido nada ni ha olvidado nada. A José Antonio de Aguirre aquel Neguri siervo del franquismo le expulsó de la Sociedad Bilbaína, del Marítimo del Abra, del Athletic y arrasó su casa y le quitaron sus bienes. Y si hubieran podido lo hubieran asesinado en 1937 como ETA asesinó a Ibarra y a Unceta. Nunca ha sido ésta la postura del PNV, que perdonó a unos y a otros. Pero que, además, condenando los hechos, se trate de glorificar una dictadura, ya tiene bemoles. Ojalá la sensibilidad del PP con las víctimas de ETA les hubiera hecho acudir con el mismo interés y número al reciente aniversario del asesinato de Joxe Mari Korta.

Bueno, pues estamos ante lo de siempre. Una derecha vasca que jamás ha pedido perdón por nada y que encima se atreve a reírse del lehendakari Aguirre y, por otra parte, un juntero del PP que, para tensar la cuerda, propone un imposible sabiendo que el hecho de que Ibarra y Unceta hayan sido asesinados por ETA, no por decisión de ningún tribunal, sino por una organización terrorista, nos obliga a hacer abstracción de una historia de opresión como si el asesinato perpetrado por un grupo mafioso en este país, fuera el Jordán que limpiara todas las culpas de cuarenta años de dictadura, dictadura que por cierto creó a ETA.

Haría mejor el PP en no remover a los muertos en sus tumbas y pedir perdón públicamente por su falta de respeto hacia un lehendakari al que le obligaron a morir en el exilio. Eso pienso.


http://www.deia.com/2010/08/22/opinion/tribuna-abierta/una-derecha-que-no-ha-aprendido-nada-ni-ha-olvidado-nada

viernes, 20 de agosto de 2010

El ataque a lo andaluz, deporte preferido del PP nacional

19/08/2010
 El Plural / Notic. Andalucía

Del "pitas, pitas" y vagos andaluces de Aguirre a los niños analfabetos de Mato

J.L. VALENZUELA/EL PLURAL ANDALUCÍA

No es nuevo que el portavoz del PP en la Asamblea de Madrid haya intentado ridiculizar a Trinidad Jiménez por su acento andaluz. Antes que él ya lo hicieron distintos líderes nacionales con diferentes tipos de ofensas. Desde el ultra conservador eurodiputado catalán, Aleix Vidal Quadras, hasta Ana Mato pasando por la propia lideresa Esperanza Aguirre. Por eso no ha extrañado las palabras de Juan Soler, el diputado faltón que ahora extiende su mala educación política hacia el Sur.
Tampoco extraña que el líder regional del PP, Javier Arenas calle. Lo ha hecho siempre que sus compañeros de Madrid han bajado a Andalucía y han ofendido esta tierra y a sus ciudadanos. Arenas, esperanzado en ser ministro en un futuro o presidente de la Junta, juega internamente bien sus bazas y mantiene un equilbrio, que de momento le permite estar como Vicesecretario nacional al mismo tiempo que líder andaluz del PP. Ello le obliga la mayor de las veces a callarse y dejar que sus compañeros digan lo que deseen sobre los andaluces.

Vidal Quadras: Cretino y subnormal Blas Infante
Así pasó con Alejo Vidal Quadras. En una tertulia radiofónica, el eurodiputado catalán del PP llegó a decir que Blas Infante, el Padre de la Patria andaluza fusilado por sus ideas, era un cretino, subnormal y otra serie de descalificaciones que, tras la oleada de protestas desde Andalucía, obligó a ésta a pedir disculpas. Eso sí, con la boca chica y a regañadientes.

Esperanza Aguirre: De andaluces indolentes al "pitas pitas"
Más tarde, en plena precampaña electoral, la lideresa bajó a Andalucía y delante de los más conspicuos representantes del PP regional, habló de los andaluces como pueblo indolente y adocenado. La reacción de las fuerzas políticas andaluzas, salvo el PP, fue contundente. Pero de poco le ha servido pues hace escasas fechas volvió a comparar a los andaluces que cobran el subsidio agrario con gallinas. La frase de que eran como los "pitas, pitas" quedarán en los anales de la malas formas políticas.

Ana Mato y los niños analfabetos andaluces
Otra mujer del PP, con rango de dirigente nacional y cercana al ámbito de Javier Arenas, Ana Mato, siguiendo el ejemplo habitual del PP, en unas declaraciones a la Cadena Ser comentó que "los niños andaluces son prácticamente analfabetos", "mucho más que los de La Rioja" y abundó en la grosería al explicar que al Presidente de la Junta, a la sazón Manuel Chaves “parece que le gusta y quiere que estén así”. Terminó pidiendo disculpas.

Insuficiente corrección
Tras estas declaraciones, Mato pidió disculpas “a quien se pueda sentir molesto” y retiró sus palabras: “No he querido decir que los niños andaluces son analfabetos, porque todo el mundo sabe que hoy en día en el siglo XXI no hay analfabetismo en España”. Según la candidata del PP afirmó que “he querido decir que la educación en Andalucía es muy deficiente Para nada sirvieron pues los ataques a los andaluces, como se sigue comprobando, continúan siendo el deporte favorito del PP nacional.

Monserrat Nebrera y el acento de Magdalena Alvarez
Pero la mofa y el intento de ridiculizar proviene desde los distintos ámbitos donde el PP se halle. Fue desagradablemente famosa la frase "Magdalena Álvarez tiene un acento que parece un chiste” en boca de la diputada Nebrera. Al igual que hace ahora el portavoz de la Asamblea de Madrid con el acento de Trinidad Jiménez, Nebrera lo hizo con la entonces ministra de Fomento: criticar la forma propia y el acento autóctono de los andaluces como si de una forma verbal menor o de inferior rango se tratase.

Además de un problema, ¡andaluza!
En su grosera intervención en la cadena SER llamó “cosa” a Magdalena Alvárez, dijo que su acento era un chiste, desveló que no entiende el andaluz y que la ministra es un chiste malo. Por último y para rematar el desacierto verbal dijo que lo que le ocurría a la Ministra era un problema de comunicación añadido a su lenguaje: “¡Imagínate además de un problema de comunicación, siendo andaluza!”, expresó. Ello acabó con su carrera política, pero no fue la polémica lo que lo causó. En el fondo, en el PP, estaban deseando deshacerse de ella. A enemigo que huye puente de plata, dijeron en Génova 13.

Y ahora falta de cuajo y de Vélez-Málaga
Por eso no extraña, aunque duele y molesta igual, que el portavoz adjunto del PP en la Asamblea de Madrid Juan Soler, considere en su blog que Trinidad Jiménez, es una “candidata floja” para la región, ya que le falta “fondo y cuajo madrileño” y su acento la hace “más apta para Dos Hermanas o Velez-Málaga”. En Andalucía, las ofensas del PP ya llueven sobre mojado. Es su afición, su hobbie y su deporte preferido. Y el silencio cómplice de Arenas un elemento aparejado a la ofensa. ¿Se extrañará alguien por tanto que el líder andaluz del PP siga siendo rechazado mayoritariamente por los andaluces en las encuestas? Para Soler, Trinidad Jiménez no tiene cuajo, pero lo cierto es que Javier Arenas no cuaja. En el pecado lleva la penitencia, dicen los andaluces con su propio y muy digno acento.

miércoles, 18 de agosto de 2010

La izquierda abertzale se desmarca de la kale borroka

No condena los ataques pero dice que están fuera de su estrategia

PÚBLICO Bilbao 18/08/2010
La izquierda abertzale ilegalizada se desmarcó de la cadena de ataques protagonizados por la kale borroka en diferentes localidades de Euskadi que celebran sus fiestas patronales. La antigua Batasuna difundió un comunicado en el que se subrayaba que cualquier acto que rompa con su apuesta por las vías exclusivamente políticas y democráticas se sitúa "fuera" de su estrategia. Eso sí, en el texto no se condenan ninguno de los cinco ataques registrados en los últimos días en diferentes puntos de Euskadi, centrados en la quema de contenedores de basura.
"Sea cual fuere el móvil de los hechos acaecidos en los últimos días", explica la nota, está clara la "apuesta inequívoca por un proceso democrático con la utilización de vías exclusivamente políticas y democráticas". "Por lo que cualquier acto que rompe esta estrategia añade se sitúa fuera de la misma".
La izquierda abertzale destacó que la situación actual está marcada por su iniciativa política, que tiene por objetivo abrir un escenario de "cambio político que deje atrás la situación de conflicto y de negación de derechos democráticos básicos como el de laautodeterminación".

Utilización política

El comunicado también responde a la exigencia de todos los partidos vascos a la izquierda abertzale para que condene los últimos ataques si quiere que sea creíble su estrategia de desmarque progresivo de la violencia. Así, denuncia "la utilización política" que, a su juicio, están realizando de dichos actos el Departamento de Interior del Gobierno vasco, los alcaldes de algunos municipios y la mayoría de los partidos políticos y medios de comunicación. "En su afán por criminalizar a la izquierda abertzale y mantener la situación de bloqueo ante el nuevo escenario político que se está creando, están demostrando una total irresponsabilidad política", añaden.
La izquierda abertzale destacó que la situación actual está marcada por su iniciativa política
A su juicio, es "imprescindible" romper con "la estrategia de bloqueo en la que siguen parapetados el Estado español y algunos sectores políticos de nuestro país, temerosos de que un marco de confrontación democrático llevara a nuestro país a su independencia". Por último, explican que los instrumentos para "romper dicho bloqueo" son la movilización popular y la acumulación de fuerzas.
En este sentido, el comunicado señala que las fiestas "que se están celebrando a lo largo y ancho de Euskal Herria están siendo un ejemplo de engarce entre fiesta y reivindicación". El pasado sábado, miles de personas se manifestaron en San Sebastián bajo el lema Por los derechos de Euskal Herria, sin alusiones a ETA.
La izquierda abertzale había guardado hasta ahora un calculado silencio ante el rebrote del vandalismo de lakale borroka durante los últimos días. De hecho, los ediles de la extinta ANV y el de la plataforma independiente del Ayuntamiento de Azkoitia rechazaron el pasado martes suscribir un texto de condena de este consistorio guipuzcoano contra la quema de varios contenedores durante las fiestas de la localidad.

http://www.publico.es/espana/332729/izquierda/abertzale/desmarca/kale/borroka

martes, 17 de agosto de 2010

   El Plural / Comunicación

La radio de Prisa denunciará a la COPE por "violentar las leyes de la libre competencia"
La Cadena Ser asegura que los obispos no tienen "escrúpulos"
ELPLURAL.COM
La paciencia de los directivos de la Cadena Ser se ha agotado. Para ellos, la emisora de los obispos, está saltándose el séptimo de los Diez Mandamientos, el de "No robarás". Ante los últimos fichajes de miembros del programa Carrusel Deportivo, una nota de prensa de la radio de Prisa denuncia a la COPE de intentar "apropiarse" de su redacción deportiva y de carecer de "escrúpulos", por lo que emprenderá acciones judiciales contra ésta por "violentar las leyes de la libre competencia".
Según la Cadena Ser, el intento de la COPE de “apropiarse” de su redacción de deportes ha terminado “en un fracaso” y en “un despropósito que ha evidenciado prácticas de competencia desleal y comportamientos por parte de la radio de los obispos españoles, carentes de escrúpulos y las más mínimas referencias de ética empresarial”.

Han fichado a 20 de un conjunto de 600
El objetivo de la radio de los obispos consistía, de acuerdo con la nota de prensa divulgada, en desmantelar la redacción de la Cadena Ser compuesta por más de 600 profesionales, entre periodistas, productores y técnicos. “Escasamente han logrado fichar a un reducido grupo de 20 individuos entre técnicos, productores, becarios y colaboradores, pertenecientes al programa Carrusel Deportivo”.

En pérdidas y sometida a un ERE
La cadena Ser asegura con contundencia que “para ello han prometido contratos que multiplican por cuatro los salarios más elevados del mercado en el seno de una empresa, como la COPE, en pérdidas y sometida a un ERE, para despedir a 200 trabajadores y una reducción lineal de los salarios del 15%”.

No renovados o con expedientes abiertos
Acto seguido, la emisora más escuchada subraya que “algunos” de los contratados ahora por la COPE dejan la Cadena Ser “no por voluntad propia, sino al no renovárseles el contrato que les ligaba con la empresa líder de la radio española”. “Otros tenían abiertos expedientes disciplinarios e iban a ser despedidos por la gravedad de los comportamientos objetos de sanción”, matiza a continuación.

Se tenía decidido renovar el equipo
Por otra parte, antes de que la COPE empezara a fichar a parte de su redacción de deportes, se asegura que “la dirección de la Cadena SER tenía decidido renovar el equipo de Carrusel Deportivo por el evidente agotamiento de algunos de sus integrantes y la necesidad de incorporar profesionales más preparados para la era digital”. Lo que sucede es que “esta operación hostil” de la cadena de los obispos “ha acelerado este proceso”.

Despilfarros económicos
Por último, la Cadena Ser señala que ha querido mantener una “posición de tranquilidad” ante la campaña “de agresión, difamación y circulación de falsas noticias, que ha sido objeto por parte de la emisora de la Iglesia española, de cuyos despilfarros económicos tendrán que dar cuenta los obispos a los ciudadanos y fieles, ya que la institución recibe una cuantiosa subvención de los impuestos de los contribuyentes”.

Compromiso ético con la audiencia
“Nosotros aseguramos el liderazgo con inversiones tecnológicas, formando equipos coherentes y un compromiso ético con la audiencia. Los oyentes sabrán comparar y como es lógico nos renovarán abrumadoramente la confianza ante esta oscura tropelía financiada no se sabe cómo por los obispos”, concluye en la nota de prensa un portavoz de la Cadena SER.

Desde julio El goteo de fichajes desde la Cadena Ser a la COPE empezó en julio, cuando los máximos responsables de Carrusel Deportivo, Paco González –quien salió abruptamente de la radio de Prisa en mayo tras un fuerte enfrentamiento con la dirección de la emisora– y Pepe Domingo Castaño, fueron fichados por la cadena de los obispos. González dirigió Carrusel Deportivo durante los últimos 18 años. A ellos se han unido en el cambio de empresa, por ejemplo, los periodistas Jorge Hevia, Pedro Martín, Jorge Armenteros, Fernando Evangelio, Guillermo Valadés, Antonio Pérez del Castillo, Ángel García y Rubén Parra, y los técnicos José Antonio Hernández, Antonio Bravo y Javier Rodríguez.